COMPLEJOS PSIQUIATRÍA MITOLOGÍA, PARTE II

COMPLEJO DE AGAR Y SARA 

Tendencia masculina o a veces inconsciente a clasificar a las mujeres en dos grupos: las buenas, puras e intocables a semejanza de la madre; y a las malas, aptas para la satisfacción sexual, pero indignas de amor. El hecho fue anotado por Freud y bautizado por la pscicoanalista francesa Maryse Choisy, aludiendo a un episodio bíblico: Sara, mujer de Abrahám, creyó que no podía tener hijos y autorizó a su esposo para que cohabitara con su esclava egipcia Agar, de la que tuvo un hijo llamado Ismael. Pero como más tarde Sara tuvo un hijo, Isaac, el patriarca expulsó de su casa a Agar el Ismael.

COMPLEJO DE AGRIPINA 

Tiene el mismo significado que el complejo de Edipo, descrito por Freud. Sin embargo los psiquiatras belgas Sollier y Courbon reprocharon la denominación freudiana ya que el Edipo de la leyenda griega no sabía que cometía un incesto, pues desconocía el hecho de que su esposa, Yocasta, era en realidad su madre. Consideran más adecuado el término Complejo de Agripina, en razón de que la emperatriz romana de ese nombre trató de seducir a su hijo Nerón.

COMPLEJO DE ALEJANDRO 

Resentimiento del hijo contra el padre. Se cuenta que Alejandro Magno, al enterarse de los triunfos bélicos de su padre Filipo de Macedonia, exclamó con ira y desaliento: "Mi padre no me deja ya nada por conquistar". En este caso los psicoanalistas hablan de una "ofensa narcisista del yo". Federico el Grande sufría de este complejo y su biografía se corta en dos mitades: neurótica, mientras vivía su progenitor, y normalidad cuando ciñó la corona.

COMPLEJO DE ANTIGONA 

Fijación excesiva en la figura de la madre e incapacidad para aceptar las leyes de la vida y del amor. Según la mitología y la caracterización dramática de Sófocles, Antígona consagró su vida al cuidad de Yocasta y Edipo: sus padres.

COMPLEJO DE AQUILES 

Tendencia a ocultar la propia debilidad, la impotencia o la homosexualidad bajo la apariencia de invulnerabilidad o heroísmo. Aquiles, héroe del poema homérico "La Ilíada", fue sumergido por su madre en la laguna Estigia para lograr que su cuerpo quedara inmune a las heridas; sin embargo, el talón, por donde lo sujetaba su madre, no logró ser bañado por el agua mágica y permaneció vulnerable. El término fue utilizado por priimera vez por el escritor francés Pierre Audiat.

COMPLEJO DE ARISTOTELES 

Rebelión del hijo contra el padre, del discípulo contra el maestro. El nombre alude a la oposición que tuvo Aristóteles hacia su maestro Platón. El discípulo trata de destruir la obra de su iniciador para imponer la suya, nueva y propia. Alfred Adler modificó las doctrinas psicoanalíticas de su maestro Freud para imponer sus propias teorías. Reza un adagio antiguo:"El iniciado mata siempre a su iniciador".

COMPLEJO DE BOVARY 

Llamado más corrientemente "bovarismo", deriva de la famosa novela de Gustave Flaubert "Madame Bovary". En términos psicopatológicos, el bovarismo consiste en una alteración del sentido de la realidad, de raíz esquizoide, por la que una persona se considera otra de la que realmente es. Introdujo el término el psicólogo francés Jules de Gaultier, antes del advenimiento de Freud y del psicoanálisis.

COMPLEJO DE BRUMMEL 

Excesiva elegancia en el vestir que compensa, en el fondo, un fuerte sentimiento de inferioridad. El nombre recuerda a Jorge Brummer ( 1778-1840 ), dandy famoso de la Corte de Inglaterra, que actuó como un verdadero dictador de la moda de su tiempo.

COMPLEJO DE BRUNILDA 

Tendencia de las jóvenes a querer ver en su novio un superhombre o un héroe, sobrevaloración que después del matrimonio se cambia en una desvalorización absoluta. En el caso, el hombre sigue siendo el mismo, cambia sólo la actitud de la mujer. En la leyenda germánica la walkiria Brunilda sólo se muestra dispuesta a casarse con un varón capaz de vencerla en toda clase de ejercicios físicos. Mediante un engaño Sigfrido logra vencerla y conquistarla. Brunilda descubre el engaño y exige la muerte del ofensor.

COMPLEJO DE CAIN 

La figura bíblica de Caín se invoca para caracterizar la peculiar psicología del primogénito, celoso del hijo segundo a quien considera como un "intruso" y un rival. Al de Caín se opone el complejo de Abel. El psicólogo francés Charles Badouin, el primero en usar el término escribe: "El niño al que le cabe en suerte un hermanito o una hermanita, reacciona primero, muy generalmente, con unos celos desmedidos y de carácter completamente animal, que subsisten luego, latentes y más o menos bien reprimidos. La hostilidad del menor frente al mayor aparece como una réplica natural a dicha hostilidad". Según Freud, la rivaidad existente entre los hermanos sería la base de la justicia. "El instinto gregario se va formando sólo paulatinamente en la nursery como efecto de las relaciones entre hijos y padres y como reacción al sentimiento de celos con que el hijo mayor empieza por acoger la intrusión del hijo menor. El primero descartaría de muy buena gana a éste último, para separarle de los padres y despojarle de todos sus derechos; pero en presencia del amor igual que los padres manifiestan hacia todos sus hijos, y ante la imposibilidad de mantener a la larga dicha actitud hostil, sin perjuicio para aquellos mismos que empezaron por adoptarla, acaba por operarse una idetificación entre todos los hijos, y se constituye un sentimiento de comunidad que sufrirá en la escuela su desarrollo ulterior. La primera exigencia que nace de esta reacción, es la de justicia, de trato igual para todos".(Ensayos de Psicoanálisis).

COMPLEJO DE CASTRACIÓN 

Respuesta fantasmal a las preguntas que suscita en el niño la diferencia anatómica de los sexos. El complejo de castración está relacionado con la fantasía de castración (pérdida del pene), estrechamente relacionada con el complejo de Edipo. Se estructura de forma diferente en el niño, en quien se presenta como amenaza de castración generadora de angustia, y en la niña, en quien aparece como un daño consumado que se intenta compensar o negar.

COMPLEJO DE LA CENICIENTA 

Compensación elaborada por el niño más pequeño o poco querido de la familia. Tema folklórico de muchos cuentos. El hijo menos querido será el que más tarde salvará gracias a su talento, a toda la familia que se encuentra en una situación dramática; colocado en una situación desmedrada, de víctima, el mundo reconocerá sus méritos.

COMPLEJO DE CRESO 

El nombre del último rey de Lidia (560-546 A.C.), el de las más fabulosas riquezas que recuerde la Historia, designa al complejo que se manifiesta por la búsqueda patológica de superioridad por medio del derroche del dinero, el mecenazgo y las propinas principescas.

COMPLEJO DE DAFNE 

Miedo de las jóvenes ante la sexualidad. Se le llama también "angustia de penetración". La ninfa Dafne, en la mitología griega, era perseguida por Apolo. En el momento en que el enamorado dios estab a punto de alcanzarla, la ninfa se transformó en laurel.

COMPLEJO DE EDIPO 

Amor patológico del hijo por la madre. Según Freud, todo niño subconscientemente desea a su madre y odia a su padre. "El pequeño se da cuenta - escribe el psicoanalista - de que el padre le cierra el camino conducente hacia la madre; su identificación con el padre toma un matiz de hostilidad, debido a este mismo hecho, y acaba por confundirse con el deseo de sustituir al padre junto a la madre". Esta situación surge entre el tercer y quinto año de la vida, y se resuelve en el sexto. Muchos no logran superar este conflicto psicoemotivo y canalizarlo en un amor normal. La no superación significa una grave perturbación evolutiva a una neurosis. El de edipo fue el primer complejo descubierto y descrito por Freud. El nombre proviene de la mitología griega y la historia fue recreada por Sófocles en una tragedia. Las distintas maneras de resolverse este complejo determinan la personalidad futura del sujeto.

COMPLEJO DE ELECTRA 

Término propuesto por Jung para designar la contrapartida del Complejo de Edipo. Fijación afectiva de la niña en la figura del padre. Según la leyenda griega, Electra, hija de Agamenón y Clitemnestra, vengó a su padre quien fuera asesinado por Egisto, amante de Clitemnestra. Azuzó a su hermano Orestes para que diera muerte a su madre y a Egisto, asesinos del padre de ambos. Se utiliza como sinónimo de complejo de Edipo femenino.

COMPLEJO DE EMPEDOCLES 

El nombre corresponde a un filósofo griego del siglo V que se precipitó al cráter del volcán Etna para hacerse famoso por su suicidio. El complejo designa la compulsión al suicidio por realzar el propio equilibrio autoestimativo quebrantado apreciendo como un "héroe" ante sí y los demás.

COMPLEJO DE EROSTRATO 

Según la leyenda, Eróstrato incendió el templo de Diana, en Éfeso, para pasar a la posteridad, ya que no tenía ningún mérito para conseguir fama. Forma peculiar el complejo de inferioridad de gran incidencia criminógena. No importan los medios con tal de distinguirse, sobresalir, que se hable de uno. Declaración frecuente en los cuarteles de policía :"Lo hice porque quería salir en los medios". Haebig, el asesino de la calle Dardignac, ejemplifica el complejo.

COMPLEJO DE HAMLET 

Vacilación para actuar debido a la duda, el escrúpulo y la meditación excesiva. El príncipe de Dinamarca de la obra de Shakespeare resulta el símbolo de la irresolución.

COMPLEJO DE INFERIORIDAD 

Es un término de Adler que designa genéricamente el conjunto de actitudes o conductas dependientes de un sentimiento de inferioridad o las reacciones del individuo frente a ese sentimiento.

COMPLEJO DE JOB 

Nombre global dado a las dolencias "psicógenas" de la piel. Se ha observado proclividad a las dermatitis psicosomáticas en personas que se ofenden con facilidad, que se sienten agraviadas, con o sin motivo. En general las alteraciones dérmicas desaparecen cuando se reestablece el equilibrio autoestimativo y desaparece el sentimiento de agravio. El nombre, creado por el psicoanalista norteamericano Félix Deutsch, recuerda al patriarca bíblico Job, quien tuvo que soportar como prueba divina, todo tipo de sufrimientos y plagas, incluyendo ulceraciones de la piel.

COMPLEJO DE JUDAS 

Animo de traición impulsado por el resentimiento. El sujeto no soporta la superioridad, sobretodo moral, de otra persona de mayor valía, y con sus deslealtades y perfidias procura reestablecer inconscientemente su equilibrio autoestimativo quebrantado. Las treinta monedas de plata no explican suficientemente la villanía de Judas Iscariote, cuyo nombre ostenta el complejo.

COMPLEJO DE MÜNCHHAUSEN 

Mentiras, historias inverosímiles en las que el narrador, protagonista de sus cuentos, se impone como "superior" sobre sus oyentes. Mecanismo de compensación a una situación de inferioridad. El barón de Münchhausen protagoniza tres novelas del siglo XVIII en las que relata aventuras extraordinarias e inverosímiles que lindan con el absurdo. Como personaje literario es el prototipo del mentiroso.

COMPLEJO DE NARCISO 

Narcisismo. Sobreestimación de sí mismo. Fase infantil del desarrollo caracterizada por el deso de ser amado, con preferencia al deseo de amar. El narcisista no logra superar esta fase evolutiva, queda atrapado en el yo. En la elección del objeto amoroso escogerá siempre bajo la influencia inconsciente de la imagen que se tiene formada de su propio yo, buscando en él una especie de réplica de sí mismo. En la mitología griega, Narciso era un bello pastor que, al inclinarse sobre el agua de una fuente para beber, percibió su imagen y se enamoró de sí mismo.

COMPLEJO DE OTELO 

Sentimiento morboso de celos. Celoso por antonomasia, el Moro de Venecia de Shakespeare da su nombre al complejo.

COMPLEJO DE PULGARCITO 

El hijo menor de una familia en que hay numerosos hermanos y hermanas acusa una psicología particular. Señaló Adler el hecho de que, por regla general, allí donde hay muchos hermanos suele ser el más pequeño el que llegue más lejos en la vida. Supercompensación obtenida por el niño más joven, o el niño malogrado y despreciado por la familia. El propio Adler señaló al respecto el cuento popular "Pulgarcito".

COMPLEJO DE YOCASTA 

Presenta tendencias libidinosas, explícitas o reprimidas, de la madre hacia el hijo.

TOMADO DE: 

MITOLOGÍA Y PSIQUIATRÍA

http://www.ieslaloma.es/anteriores/?q=node

IESLALOMA, VILLAMARTIN (CADIZ)

Publicado por manuel.p el Jueves, 25 Noviembre, 2010

COMPLEJOS PSIQUIATRÍA MITOLOGÍA, PARTE I

COMPLEJO DE DIANA

Diana es el nombre romano de la diosa griega Artemisa, una de las diosas vírgenes, que le pide a su padre (Zeus) que le permita no tener contacto con varón. Es la diosa de la caza. Siempre aparece rodeada de ninfas y es adorada por jóvenes castos. Con este término, en psiquiatría, se hace referencia a la mujer que rechaza su sexualidad, y concretamente evita todo contacto con un hombre.

COMPLEJO DE EDIPO

Edipo es conocido fundamentalmente gracias a la tragedia escrita por Sófocles. Su historia es la siguiente: Edipo ignora que sus padres verdaderos no son los que él piensa, por lo que –debido a una serie de circunstancias-mata a su padre y se casa con su madre. Cuando Yocasta, la madre, conoce toda la verdad se quita la vida. Edipo se saca los ojos y se destierra de la ciudad. El complejo de Edipo se aplica en Psicología para explicar la inconsciente tendencia que se manifiesta en los niños a rivalizar con los padres, motivado por su amor a la madre, y que condiciona su conducta.

COMPLEJO DE ELECTRA

Electra es una heroína griega, hija de Agamenón, rey de Micenas y de Clitemnestra. Ésta, dolida, con su marido porque había sacrificado a la hija de ambos, Ifigenia, para lograr una feliz travesía de la flota que se dirigía a Troya, le es infiel y, en ausencia de su esposo Agamenón, se une con Egisto. Ambos viven en la ciudad planeando matar a Agamenón cuando vuelva, lo que finalmente hacen, pero no pueden hacer lo mismo con su hijo (Orestes), al que su hermana (Electra) ha conseguido sacar de la ciudad. Electra vive con una actitud hostil hacia su madre y a la espera de poder vengar a su padre, a quién añora y admira. La historia aparece en obras de Sófocles, Eurípides y Esquilo, con algunas variantes. Fue el famoso psiquiatra austríaco Freud, gran conocedor de la mitología grecorromana, el que le dio el nombre, en psiquiatría, al trastorno psicológico producido en algunas niñas que sienten atracción hacia el padre y hostilidad hacia la madre.

COMPLEJO DE CASANDRA

Casandra era la hija del rey Príamo de Tebas. Fue amada por el dios Apolo, el cual le concede el don de la adivinación. Casandra, no obstante, rechaza al dios. Éste se venga de la siguiente manera: sigue teniendo la cualidad de profetisa pero nadie la creerá cuando la ejerza. En Psiquiatría expresa la situación de alguien cuando no es creído en sus predicciones o avisos.

COMPLEJO DE SATURNO

Saturno es un dios, Cronos en Grecia, que devoraba a sus hijos según iban naciendo. El único que se salvó por un engaño de su madre Rea fue Zeus, quien luego consiguió devolver la vida a sus hermanos mayores y derrotar a su propio padre. En psiquiatría es una enfermedad mental que lleva a los padres a causar daño, incluso la muerte, de sus hijos en la convicción de que es la única solución para evitar les los problemas que tendrán en la vida.

COMPLEJO DE NARCISO (NARCISISMO)

Narciso era, según Ovidio, hijo del dios-río Céfiso y de la ninfa Liríope. De él se enamoran, debido a su enorme belleza, doncellas, ninfas y jóvenes que son rechazadas siempre. Entre ellas las que más sufrió fue la ninfa Eco, que al ser rechazada, se retiró a un lugar solitario y adelgazó tanto que solo le quedó la voz. Todos los despreciados piden venganza y Némesis la lleva a cabo. Narciso se inclina a beber en un río y al verse reflejado se enamora de su propia imagen. En su contemplación se deja morir. En el lugar de su muerte brotó una flor: el narciso. En psiquiatría se aplica a la persona que es presumida, vanidosa, egoísta, que cuida en exceso su propia imagen. Parece que estuviera enamorado de sí mismo.

COMPLEJO DE INTRUSO
Representa a los celos que el niño siente al descubrir que debe compartir a su madre con sus hermanos. Si no consigue autoafirmarse en la vida se transforma en una persona muy competitiva y con un permanente temor a ser desplazado.

COMPLEJO DE CHARLIE MARLOW

Este personaje de una novela inglesa se sentía indigno para ser amado a causa se su pobreza espiritual, intelectual y física. Por ello sólo se relacionaba con mujeres a las que consideraba igualmente despreciables. Se señala con este complejo a quienes llevan una vida disipada y se niegan a formar una familia.


COMPLEJO DE CASTRACIÓN
La organización social de algunas tribus está basada en la figura de un Padre Castrador, quien es el único que tiene derechos sexuales sobre las mujeres vírgenes. Los hombres jóvenes que se atrevan a fijarse en ellas son asesinados. Así se representa la figura del padre en el niño que desea el amor de su madre. El sentimiento si no se supera este complejo es de una gran represión, fundamentalmente sexual.

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IESLALOMA, VILLAMARTIN (CADIZ)

Publicado por manuel.p el Jueves, 25 Noviembre, 2010

NARCISO Y ECO MITOLOGÍA GRIEGA

Eco era una joven ninfa de los bosques, parlanchina y alegre. Con su

charla incesante entretenía a Hera, esposa de Zeus, y estos eran

los momentos que el padre de los dioses griegos aprovechaba para

mantener sus relaciones extraconyugales. Hera, furiosa cuando

supo esto, condenó a Eco a no poder hablar sino solamente

repetir el final de las frases que escuchara, y ella,

avergonzada, abandonó los bosques que solía frecuentar,

recluyéndose en una cueva cercana a un riachuelo.

Por su parte, Narciso era un muchacho precioso, hijo de la ninfa Liríope.

Cuando él nació, el adivino Tiresias predijo que si se veía su imagen en un

espejo sería su perdición, y así su madre evitó siempre espejos y demás

objetos en los que pudiera verse reflejado. Narciso creció así hermosísimo

sin ser consciente de ello, y haciendo caso omiso a las muchachas que

ansiaban que se fijara en ellas.

Tal vez porque de alguna manera Narciso se estaba adelantando a su

destino, siempre parecía estar ensimismado en sus propios pensamientos,

como ajeno a cuanto le rodeaba. Daba largos paseos sumido en sus

cavilaciones, y uno de esos paseos le llevó a las inmediaciones de la cueva

donde Eco moraba. Nuestra ninfa le miró embelesada y quedó prendada de

él, pero no reunió el valor suficiente para acercarse.

Narciso encontró agradable la ruta que había seguido ese día y la repitió

muchos más. Eco le esperaba y le seguía en su paseo, siempre a distancia,

temerosa de ser vista, hasta que un día, un ruido que hizo al pisar una

ramita puso a Narciso sobre aviso de su presencia, descubriéndola cuando

en vez de seguir andando tras doblar un recodo en el camino quedó

esperándola. Eco palideció al ser descubierta, y luego enrojeció cuando

Narciso se dirigió a ella.

- ¿Qué haces aquí? ¿Por qué me sigues?

- Aquí... me sigues... -fue lo único que Eco pudo decir, maldita como estaba,

habiendo perdido su voz.

Narciso siguió hablando y Eco nunca podía decir lo que deseaba. Finalmente,

como la ninfa que era acudió a la ayuda de los animales, que de alguna

manera le hicieron entender a Narciso el amor que Eco le profesaba. Ella le

miró expectante, ansiosa... pero su risa helada la desgarró. Y así, mientras

Narciso se reía de ella, de sus pretensiones, del amor que albergaba en su

interior, Eco moría. Y se retiró a su cueva, donde permaneció quieta, sin

moverse, repitiendo en voz queda, un susurro apenas, las últimas palabras

que le había oído... "qué estúpida... qué estúpida... qué... estú... pida...". Y

dicen que allí se consumió de pena, tan quieta que llegó a convertirse en

parte de la propia piedra de la cueva...

Pero el mal que haces a otros no suele salir gratis... y así, Némesis, diosa

griega que había presenciado toda la desesperación de Eco, entró en la vida

de Narciso otro día que había vuelto a salir a pasear y le encantó hasta casi

hacerle desfallecer de sed. Narciso recordó entonces el riachuelo donde

una vez había encontrado a Eco, y sediento se encaminó hacia él. Así, a

punto de beber, vio su imagen reflejada en el río. Y como había predicho

Tiresias, esta imagen le perturbó enormemente. Quedó absolutamente

cegado por su propia belleza, en el reflejo. Y hay quien cuenta que ahí mismo

murió de inanición, ocupado eternamente en su contemplación. Otros dicen

que enamorado como quedó de su imagen, quiso reunirse con ella y murió

ahogado tras lanzarse a las aguas. En cualquier caso, en el lugar de su

muerte surgió una nueva flor al que se le dio su nombre: el Narciso, flor que

crece sobre las aguas de los ríos, reflejándose siempre en ellos.

Leyenda de la mitología griega

Redacción: www.embrujando.iespana.es/eco.

ANÁLISIS DEL MITO

El narciso (del griego narke, que significa "narcosis" ) era conocido en Grecia por su capacidad de producir sueño, incluso en las divinidades. Tal como le sucedió a Perséfone, que quedó adormecida por su perfume. Oportunidad que aprovechó Hades para raptarla fácilmente y llevársela a su mundo subterráneo.

Ya en la antigüedad existía en Tespia una fuente llamada Narciso que brotaba de una roca con la que formaba eco. Precisamente florece el narciso en primavera cerca de las fuentes en donde les gusta reflejarse para luego, en invierno, marchitarse. Con estos datos es fácil entender este interesante mito, pero también hay que señalar la enorme repercusión que ha ejercido tanto en el mundo de las letras o el arte como en el de la psicología.

"Narciso" ha inspirado a escritores de la talla de Oscar Wilde o Paul Valery, y ha sido objeto de estudio por filósofos como Gastón Bachelard, quien afirmaba que el agua era un espejo donde se refleja un yo idealizado que no se corresponde con la verdadera imagen.

Sin embargo, el término "narcisismo" no fue acuñado hasta 1899 por el psicólogo P. Naecke. Sigmund Freud, por su parte, incluyó el concepto de narcisismo en su teoría sobre el comportamiento sexual del ser humano.

El narcisismo es el enamoramiento de sí mismo y, en definitiva, la consideración del placer como aquél que procede del propio yo interior.

Fuente del análisis:

Libro: “HEROES  MITOLOGICOS”

Autor: M R Padilla

AJUSTES ECONÓMICOS EN ESPAÑA

TOMADA  DE: E-FARO.INFO   (PAGINA WEB CARICATURAS Y HUMORISMO)

DECISIÓN DE FUTURO

TOMADA DE INTERNET SIN PODER DETERMINAR SU AUTORIA

MEDITACIONES DEL TERCER MUNDO

TOMADO DE J. R. MORA

INMUNIDAD E IMPUNIDAD PARLAMENTARIA

TOMADO DE CARICATURA DE ZAPATA, EXCELENTE HUMORISTA VENEZOLANO.

VIAJANDO A TRAVÉS DE CITAS POLÍTICO-SOCIALES.

Los borregos son animales hermosos pero tienen la propensión de ser gobernados al antojo del amo: ni protestan ni se dan cuenta. En las democracias ocurre algo muy similar cuando la mayoría de los individuos se dejan manipular al antojo de sus gobernantes ("La democracia no está hecha para los que se portan como borregos", Mahatma Gandhi).

Por otra parte, si el colectivo es necio los gobernantes serán crueles, y esto es como una ley en física (“Los pastores serán brutales mientras las ovejas sean estúpidas, Godin”)

Como todos los procesos de la existencia, todo está sujeto a las leyes de la entropía y por tanto, todo tiende al desorden aumentando así, los niveles entrópicos. Cada uno de los individuos que componen la sociedad debe estar pendiente y vigilando a sus gobernantes, dejando a un lado las superficialidades. Mantener una sociedad ordenada (niveles de entropía social bajos), requiere de esfuerzo, energía y voluntad pero al final es bienestar social.

Las democracias deben ser celosamente vigiladas y cuidadas por la sociedad como una madre cuida a su bebe. No cuidar y amar a la democracia es un acto de estupidez y ya no hay nada que hacer (“Contra la estupidez los propios dioses luchan en vano”, Schiller)

Estos actos de estupidez van creando gobiernos cada vez mas autoritarios y hasta tiránicos y todo se convierte en un círculo vicioso (Las tiranías fomentan la estupidez, Jorge Luis Borges).

Ya que hablamos de estupidez humana, pienso que lamentablemente hay muchos seres humanos que se aferran a ella como el oxido al hierro, (“solo tú, estupidez, eres eterna”,  Antonio Gramsci); adicionalmente está muy claro que un ignorante puede estudiar y deja de ser ignorante pero el que es estúpido por vocación lo será por siempre,("Entre un ignorante y un estúpido prefiero el ignorante... La ignorancia tiene solución, pero la estupidez es eterna", Alberte Einstein)

Siguiendo nuestro viaje por la estupidez humana, continuemos comentando sobre las tiranías. Como todas las tendencias, hay tiranías llamadas de derecha y las de izquierda; son definiciones simbólicas simplistas en la mente humana pero funcionan y todos las usamos. Aquellos que se auto-definen de izquierda, dicen defender a los desprotegidos de la sociedad acuciados por las garras de sus opresores capitalistas; y los que se autodenominan de derecha defienden la propiedad privada, la libertad de expresión y en general el respeto a los derechos fundamentales y naturales de los seres humanos, evidentemente, hasta ciertos límites porque los sistemas de derecha radical sofocan a los ciudadanos hasta el cansancio y el agobio.

Cada una de estas tiranías tiene sus efectos y consecuencias que no son iguales para las tendencias antes mencionadas de izquierda y derecha: (“Una tiranía de derecha puede sacar a su país del subdesarrollo: hay muchos ejemplos históricos. Una tiranía de izquierda hunde a su país en el subdesarrollo, pobreza, perdida de derechos humanos y represión”, Sergei Caseyevsky). Además, todos los tiranos tienen algo en común y es la distorsión entre lo que se aman a sí mismos y las limitaciones de libertades hacia los demás (“El amor a la libertad es amor al prójimo; el amor al poder es amor a sí mismo”, William Hazlitt).

Continuemos rodando con el tema de los tiranos, cabe destacar que las tiranías generadas por las ideologías sangrientas terminan en revoluciones sangrientas, (Para enviar hombres al pelotón de fusilamiento la prueba judicial es innecesaria. Estos procedimientos son un arcaico detalle burgués. ¡Esto es una revolución!", Che Guevara)

La modalidad de tiranía con más éxitos en los tiempos actuales es destruir y acabar con los sistemas democráticos, de manera democrática; esto está ocurriendo especialmente en latino América; para ello tienen el apoyo de organizaciones internacionales y de muchos países. Claro está, no  hay nada a cambio de nada y en estos casos el dinero de ciertos países es el combustible que enciende los motores.

Si alguien me preguntara cual tipo de sistema preferiría, mi respuesta seria la siguiente: me da igual si es de izquierda o derecha pero con la condición necesaria que se respete el derecho a la propiedad, a la libertad de expresión, el derecho a opinar sin ser perseguido, libertad de libre mercado, estado de derecho que implique justicia para todos por igual, separación real y absoluta del poder judicial y el ejecutivo (“Con separación de poderes nace estado de derecho”, Montesquieu), inexistencia de las uniones perversas entre políticos y grupos poderosos, existencia del estado de bienestar, un sistema fiscal (Hacienda) que sea realmente justo sin inclinaciones de los políticos a favorecer a los poderosos, castigo severo a fraudes fiscales, evasiones fiscales y colocación de capitales en paraísos fiscales, distribución más equitativa de las riquezas (lo cual se puede lograr con una política fiscal justa, honesta e implacable), exterminio del populismo y muchos aspectos más que impliquen realmente la propensión a la igualdad de los seres humanos en cuanto a derechos se refiere, (“A vosotros y a mí se nos dice cada vez más que tenemos que escoger entre izquierda o derecha, pero me gustaría sugerir que no hay tal cosa como izquierda o derecha. Sólo hay arriba o abajo -arriba hacia un sueño viejo como el hombre; la libertad definitiva compatible con ley y orden- o abajo hacia el totalitarismo de hormiguero, e independientemente de su sinceridad, sus motivos humanitarios, los que cambiarían nuestra libertad por seguridad nos han embarcado en esta trayectoria hacia abajo”, Ronald Reagan)

Los tiranos saben muy bien lo que hacen para lograr sus metas de poder: los gobiernos tiránicos tratan por todos los medios de propiciar la ignorancia y distracciones de la sociedad; mientras más ignorantes son los individuos, más beneficios obtienen. Esto es especialmente valido para aquellos tiranos que llegaron al poder mediante el populismo, (“El mejor aliado de los tiranos y de los gobernantes inmorales es la ignorancia supina del pueblo, propiciada por ellos”, Mara).

¿Qué moviliza y acciona a los seres humanos?, pienso que el miedo y el placer. Como todo en nuestra existencia, el miedo maneja gran parte de nuestra vida. Si la sociedad le tiene miedo a los que gobiernan, hay tiranía; al contrario ocurre cuando el gobierno le teme al colectivo por su fuerza de voluntad, acción y autodeterminación para que se respeten los derechos y el orden,("Cuando la gente le teme al gobierno hay TIRANÍA. Cuando el gobierno le teme a la gente hay LIBERTAD" , Thomas Jefferson 

  

Cabe destacar que las tiranías desvirgan el estado de orden de la justicia y según las tendencias o propensiones de quienes gobiernan, la razón pierde sentido y los tontos pueden dominar caóticamente todo, (“Donde no hay justicia es peligroso tener la razón: los imbéciles son mayoría”,  Francisco de Quevedo).

Por cierto, la historia está llena de ejemplos de tiranos que padecían trastornos mentales y hasta psicopáticos; el daño que causaron a la sociedad fue y es indescriptible: violencia, crueldad, genocidios, hambre, pobreza y en general llevaron a los individuos al nivel infra humano, ("Nada más pernicioso que un individuo en apariencia normal que al estudiarlo demostraría pertenecer a un grupo de trastornados mentales”, Salvador Allende).

¿Qué hacer cuando la tiranía nos acosa y amenaza nuestras vidas?:

Lo más sensato es la desobediencia civil lo cual implica desconocer la autoridad que no es legítima y en ese momento comienza la razón de todo, ("El acto de desobediencia, como acto de libertad, es el comienzo de la razón", Erich Fromm). Los tiranos distorsionan la esencia de las leyes para lograr sus perversas metas de poder y en ese momento es que el colectivo debe decir: basta!, ("Cuando una ley es injusta, lo correcto es desobedecer"

Mahatma Gandhi).

Cabe destacar que los gobiernos que no respetan los derechos naturales propenden a despreciar de manera absoluta el sentido de la justicia y en ese momento comienza la tiranía; Los gobiernos tiránicos poco a poco van depravando y degradando las leyes a sus propios intereses pero eso, tarde o tempranos los acaba y se revierte,(“Los tiranos perecen por la debilidad de las leyes que ellos mismos han debilitado”, Louis Antoine Saint-Just)

Un aspecto fundamental en la degeneración de los gobiernos reside en el poder judicial. Cuando los gobiernos van degenerando, la causa primera y fundamental es porque los jueces también van degenerando; el estado de derecho, justicia, respeto a los derechos humanos y el orden en general, esta soportado en gran parte por la acción de los jueces; la responsabilidad que cargan es enorme. Cuando los jueces se desvían de la esencia de sus funciones y cometen acciones indebidas (por ejemplo, sentencias injustas), bien sea por dinero o por cualquier otra causa, en ese momento están depravando el estado de derecho y se convierten ellos mismos en los delincuentes mas detestables (“Desgraciada aquella generación cuyos jueces deberán ser juzgados”, El Talmud).

Las culpas de los errores cometidos siempre son causadas entre varios. En las llamadas democracias se cometen muchos errores y fallas imperdonables, pero tanto los gobernantes como la sociedad son los causantes de ello, ("Entre un Gobierno que lo hace mal y un Pueblo que lo consciente, hay una cierta complicidad vergonzosa, Víctor Hugo").

La gran pregunta es: ¿Quiénes son los actores principales en la obra teatral de los gobiernos?; creo verlo de manera simple y, pienso que esos grandes artífices del arte escénico en el arte de gobernar, son los políticos. La política consiste en tratar de quedar bien con todo el mundo; hay que quedar bien con aquellos que con el voto los colocan en el poder y de igual manera deben satisfacer las apetencias y ambiciones de aquellos que les proporcionan fortuna, (“La política es el arte de obtener el dinero de los ricos y el voto de los pobres con el pretexto de proteger a los unos de los otros”, Jacques Benigne Bossuet (1627-1704) Clérigo católico francés y escritor).

Me viene a la mente en estos momentos el famoso tema de las luchas sociales y creo realmente que es una falacia y una utopía, tal como lo planteaba un filósofo que por cierto,  poseía propiedades privadas e incluso tenía el equivalente de las acciones financieras actuales (proporcionadas por su íntimo amigo, empresario y filósofo) y que contradictoria e hipócritamente su teoría social proclamaba que lo excelso y último para la sociedad perfecta sería la eliminación de la propiedad privada.

Pienso que la verdadera lucha es la sociedad contra los gobiernos que no defienden los intereses del colectivo. La sociedad debe luchar contra aquellos que los gobiernan malamente, que son realmente sus enemigos; en eso consiste la libertad, (“La historia de la libertad es la de la lucha por limitar el poder del gobierno.” Thomas Woodrow Wilson (1856 – 1924), 28º Presidente de los Estados Unidos). Por cierto, ya que hablamos de políticos y como me decía mi abuela, en un refrán: dime de qué alardeas y te diré de qué adoleces; los políticos cuanto más hacen hincapié en algo y su lenguaje se hace grandilocuente, mas nos engañaran con ello, (Cuanto más siniestros son los deseos de un político, más pomposa, en general, se vuelve la nobleza de su lenguaje, Aldous Huxley (1894-1963) Novelista, ensayista y poeta inglés.)

Siempre estoy con el tema recurrente de los políticos pero ellos son los que me obligan a mencionarlos todo el tiempo y considero que los errores cometidos por los gobernantes (políticos) tanto por incompetencia como por mala fé causan daños muy graves a la sociedad. De ellos depende una sociedad sana y con bienestar (“Los hombres de estado son como los cirujanos, sus errores son mortales”, François Mauriac).

Todos deseamos de una manera u otra que las cosas cambien, que las situaciones mejoren, que podamos vivir con mas bienestar y menos esfuerzos inútiles, pero el cambio de lo externo depende de muchos cambios que debemos realizar en nuestro interior (“Todos quieren cambiar el mundo, pero nadie piensa en cambiarse a sí mismo”, León Tolstoi ). Realmente, todo depende de todos nosotros. 

Vivimos pendientes para la distracción y el entretenimiento y siempre estamos indiferentes en vigilar a aquellos que nos gobiernan y, es por esa causa que podemos pasar del estado de bienestar al estado de pesadumbre y malestar, (“Más que los actos de los malos, me horroriza la indiferencia de los buenos”, M. Gandhi)  y terminaremos como borregos gobernados por un amo.

FIN DEL VIAJE POR LAS CITAS POLÍTICAS.

SOLIDARIDAD CON LA BANCA

TOMADO DE PICADILLO NEWS

RECORTES DEL ESTADO DE BIENESTAR

TOMADO DE: E-FARO.INFO   (PAGINA WEB CARICATURAS Y HUMORISMO)

EL INFIERNO DE LOS FINANCIEROS

TOMADO DE: E-FARO.INFO   (PAGINA WEB CARICATURAS Y HUMORISMO)

BIENESTAR-- MALESTAR

TOMADO DE:   E-FARO.INFO   (PAGINA WEB CARICATURAS Y HUMORISMO)

EL FUTURO DEL 2013

Tomado de: E-FARO.INFO   (PAGINA WEB CARICATURAS Y HUMORISMO)

LOS QUE EMPUJAN DE VERDAD LA CRISIS

(tomado de: LINK E-FARO   (PAGINA WEB CARICATURAS Y HUMORISMO)

SALVAR A LOS ESPAÑOLES DE LA CRISIS

(tomado de: LINK E-FARO   (PAGINA WEB CARICATURAS Y HUMORISMO)

¿QUE ES LA OEA?

RELACIÓN SADO MASOQUISTA GOBIERNO- PUEBLO

(WEIL ES UN VENEZOLANO, EXCELENTE, BRILLANTE CARICATURISTA, HUMORISTA Y FILOSOFO DE LA VIDA COTIDIANA)

MIS DESEOS A MIS QUERIDOS LECTORES PARA EL 2013

Les deseo a todos mis queridos lectores que el año entrante 2013 sea una verdadera luminosidad en  sus vidas y en sus mentes y que la claridad para ver la realidad sea lo más prioritario de todo. Les deseo la quietud de la mente. 

LA LUCHA DE CLASES

La historia de la libertad es la de la lucha por limitar el poder del gobierno.”

Thomas Woodrow Wilson (1856 – 1924), 28º Presidente de los Estados Unidos.

La lucha de clases es un mito lo que existe es la lucha por las libertades entre el colectivo y los que gobiernan. De una u otra forma este principio siempre se ha cumplido, con ciertas y pequeñas excepciones (grupos indígenas, tibetanos y otros exóticos).

Por supuesto que esta lucha entre la sociedad y el gobierno dependerá del nivel de concientización que tenga aquella; si uno no está consciente de que alguien está abusando de uno, simplemente no existirá lucha; nadie puede luchar por algo que no conoce.

La lucha de clases no es entre el rico y el pobre. Nadie va por las calles a atacar a alguien que tenga una posición económica superior. El malestar o bienestar de la sociedad es responsabilidad exclusiva de la elite que gobierna, simplificando: de los políticos.

Yo le doy las gracias a quien me da el empleo que me permite tener el dinero para vivir; yo no lucho contra él; él defiende sus intereses y yo los míos y, quizás lleguemos a un acuerdo.

Desde tiempos remotos la lucha siempre ha sido entre los que gobiernan y el colectivo.

En los tiempos más o menos modernos, los poderes económicos siempre han utilizado a los políticos como medios para lograr sus metas (son sus títeres).

En la época de los faraones todo era muy simple: el faraón y los esclavos; no había lucha porque no habían clases sociales ni tampoco conciencia de los esclavos de los abusos que les hacían; ellos aceptaban su condición tranquilamente. Sin embargo la condición esencial era el gobernante faraón y el esclavo gobernado. La verdad es que en aquella época no había conciencia del derecho (natural)que tiene un ser humano, igual que ahora.

Acercando el tiempo un poco más hacia ahora, existía la época feudal; por supuesto, en sus comienzos solo había feudos (señores feudales) sin reyes. Los siervos de la gleba dependían del señor feudal; la verdadera lucha por la libertad era contra el señor feudal pero como nadie tenía conciencia de sus derechos no había lucha y todo seguía igual; todos le daban las gracias al señor feudal por permitirle estar en su feudo y no ser arrasados por los bestias barbaros.

No quiero exagerar la simplificación, reconozco que en todas las épocas siempre ha existido una estructura social piramidal, en mayor o menor grado pero la tesis que sostengo es que la lucha por la libertad es contra el que tiene el poder y gobierna y no entre las clases sociales.

Ha habido unos cuantos hitos históricos en cuanto a la organización social se refiere. La era de los griegos, la de los romanos y muchas otras.

De unos cientos de años hacia acá ha habido un ingrediente adicional que no existía en tiempos primigenios: la alianza del poder del gobierno con los poderes económicos. Dicho de otra manera, desde que el dinero entro en el juego de la vida se aliaron los gobernantes y los que detentan (ver RAE) el dinero. Hoy en día es simplemente una ley sin excepciones.

Las crisis económicas no son producto de lucha de clases; pienso que son el producto de la irresponsabilidad y mala fe de los gobernantes que se han aliado con los poderosos del dinero.

La lucha de clases no es entre el ciudadano común y el banquero o la transnacional.

La lucha de clases es entre la sociedad y el gobernante que debe y está obligado a poner orden, justicia y armonía. Lamentablemente, siempre es una tragedia obligar a un lobo a cuidar ovejas; y el lobo llega a través de las votaciones electorales. La democracia tiene un altísimo ingrediente de falacia y utopía; la democracia es un ideal y la práctica de la realidad es otra.

La idea, símbolo o imagen de democracia es la excusa perfecta para que el estado domine a la sociedad.  En la práctica, la democracia es muy imperfecta pero es perfectible y es el mejor de los malos sistemas de gobierno.

Si no me equivoco, el que invento la idea de lucha de clases fue Carl Marx y pienso, que se equivoco brutalmente y  quizás, de mala fe.

No han faltado todos aquellos que aprovechando la equívoca y absurda idea de Marx han realizado y realizan actualmente promesas y demagogias para obtener poder y dinero y, abusar de la sociedad. Cuando llegan al poder, se presenta de nuevo la lucha por la libertad entre el colectivo y el gobierno; si no hay conciencia no hay lucha.

La lucha de clases en la actualidad esta apoyada en el ideal llamado democracia.

La democracia le permite a los políticos ofrecer mediante el discurso populista, esperanzas y hermosas ofertas al colectivo pero cuando llegan al poder solo se arriman y favorecen a los poderosos del dinero (caso España, por ejemplo o muchos países bananeros). La ayuda hacia la banca es francamente grotesca en España; el desahucio en España y USA es francamente abominable.

DEBEMOS DESHUMANIZARNOS

Dedicado a esas  extrañas criaturas llamadas seres humanos que nos creemos las divinidades del universo.

Cuando se quieren expresar las máximas bondades, cualidades y virtudes existentes se utilizan expresiones tales como: humanizar, humanización o al contrario: que poco humano es fulano de tal y tantas otras. Inclusive, en muchas universidades del mundo existen las Facultades de Humanidades, dedicadas al estudio de lo humano con un sentido radical hacia la orientación positiva.

En infinitas ocasiones escuchamos la expresión: fulano de tal es inhumano, tal acción es inhumana.

Existen infinidad de situaciones negativas del acontecer diario en las que se insiste en recapacitar y retornar a nuestro origen humano, por lo cual se da por sentado que la palabra humano es sinónimo de lo bueno, del bien, de la ética, la solidaridad, lo excelso y paremos de contar.

Jamás vemos lo que realmente somos: nuestra sombra y oscuridad interna; nuestros vicios, malicias, hipocresías, mentiras e infinidad de palabras de sentido destructivo que aparecen en la RAE y que nos parecen ajenas a nuestra naturaleza.

La guerra es inhumana, hacer sufrir al prójimo es inhumano, explotar al empleado es inhumano, los bancos que prestan dinero para la compra de armas son inhumanos, la política de austeridad de España es inhumana, lo desahucios son inhumanos, los abusos de los banqueros son inhumanos, pegarle a la esposa o a los hijos es inhumano, maltratar animales es inhumano, ir de cacería y asesinar a un elefante es inhumano, es inhumano cobrar impuestos desmedidos a las clases económicas populares y no cobrarle lo que es debido a las transnacionales, las atrocidades que hacen los dictadores son inhumanas, que los políticos prometan un bienestar sostenido y que luego ocurra lo contrario es inhumano, las depravaciones sexuales que hacen algunos sacerdotes son inhumanas, los tiranos bananeros de áfrica y América que prostituyen y esclavizan a sus pueblos son inhumanos; ese es el acontecer diario de la humanidad.

¿Cuánto más se debe escribir para describir lo que es inhumano?; sin embargo esa es la realidad que vivimos y que no queremos ver; o mejor dicho, la gran confusión que tenemos entre la cruda y cruel realidad existente y nuestra idealización sublime de lo humano.

En mayor o menor grado todos cometemos desatinos hacia la igualdad, la justicia, la agresión, el maltrato de todo tipo hacia humanos, animales y la naturaleza, moralidad, indolencia y muchas más que califican de actos inhumanos. ¿Se  puede ser humano e inhumano al mismo tiempo?. O es una o la otra, porque ambas al mismo tiempo son contradictorias.

¿Existe realmente lo humanitario cuando el ser humano es egoísta en su esencia?; egoísta implica que yo soy todo lo importante y el resto que me rodea es secundario y ajeno a mí ser. Solicito que alguien me describa la parte “positiva” de los seres humanos; expresado en otros términos y a manera de ejemplo: ¿Dónde está la verdadera solidaridad, ayuda y amor hacia el prójimo que no implique un sentido utilitario. Pondré un ejemplo algo fuerte: yo amo y ayudo al prójimo porque en los mas interno de mi ser deseo un buen lugar en el mas allá; quiere decir, que mi interés en ayudar a los demás es para ganarme el cielo: sentido utilitario para mí. Infinidad de actividades de apariencia altruista esconden un profundo egoísmo del “ser humano”.

Pienso que el mundo actual no es más que un océano de injusticias, mentiras e hipocresías de todos nosotros.

La ley natural humana es: Los mas pillos son los que triunfan y viven como reyes y, son precisamente ellos los que nos hablan de moralidad y principios; para colmo, ellos dictan y definen la moralidad, ética, el bien, el mal y en fin esa cantidad de basuras ideológicas para los débiles mentales. ¿Soy nihilista?, creo que no; me atrae observar solamente la realidad en la cual vivimos.

Me niego a aceptar el principio Darwiniano aplicado a la raza humana; debemos superar esa ley.

Debemos reconocer que nuestra naturaleza real y práctica es muy defectuosa en comparación a la idealización que tenemos del humanismo; me parece muy repugnante la figura igualatoria de lo excelso y supremo con la palabra humano y sus derivaciones gramaticales.

Propongo un cambio radical de paradigmas, en lo que al término humano, humanismo y humanitario se refiere.

Lo que propongo es cambiar radicalmente los términos de definición que se han utilizado durante siglos: deshumanizarse debe ser escalar a niveles superiores y hacia lo místico; el ser humano como criatura llena de vicios y defectos, debe liberarse de todo ello. Librarnos del ego, seria deshumanizarnos y escalar hacia estados superiores de conciencia.

Si lográramos deshumanizarnos  todos seriamos iguales, no habría vanidad ni envidia, todos nos ayudaríamos, habría verdadera solidaridad, no habría desahucios, existiría un país con estado de permanente bienestar, habría seguridad social y sanitaria para todos “permanentemente”, no existirían asociaciones perversas entre banqueros y políticos populistas, no existirían políticos engañando a los votantes con ofertas falsas para luego ayudar a sus socios mafiosos, no existirían los mega multimillonarios ni los que no tienen ni que comer, no tendríamos que trabajar como las hormigas para vivir al margen.

En un mundo deshumanizado sería inconcebible que el 90 % del dinero y riquezas del mundo estuviese en manos de un 4 % de la población.

En un mundo deshumanizado no existiría la explotación de unos contra otros, ni luchas, ni guerras, ni intrigas, ni hipócritas políticas diplomáticas entre países.

Lo que sucede y siempre ha sucedido es que idealizamos el término humano; es lo que deseamos que sea pero que en la realidad no lo es ni lo somos.

Lo humano deberíamos entenderlo de ahora en adelante como sinónimo de anti virtudes, anti valores y desatinos morales y muchas veces de acciones aberradas.

 Para poder avanzar hacia etapas superiores debemos desprendernos de nuestra propensión antropomórfica la cual debe sucumbir. Por cierto, comentando sobre antropomorfismo: jamas he podido entender la expresión de que "el hombre fue creado a imagen y semejanza de dios"; siempre he pensado que es al revés.

Somos infinitamente, egoístas, vanidosos, envidiosos y ambiciosos y es por ello que el medio ambiente, flora y fauna, se están destruyendo y extinguiendo, al igual que nosotros mismos.

El ser humano tiene la gran peculiaridad que vive de ideales; la humanización y todos los términos similares son una idealización de lo que queremos y deseamos ser  pero no es la realidad ni la verdad viviente.

Hagamos de los ideales la realidad: DEBEMOS DESHUMANIZARNOS.

LA CRISIS DE MI QUERIDA ESPAÑA

La crisis española tiene una causa que tiene nombre y apellido y, es debida a los banqueros corruptos que hicieron fechorías financieras en complicidad con los políticos de ambos bandos (populares? Y socialistas?).

España está sufriendo una verdadera desgracia mucho peor que la que puede causar un tsunami o un terremoto. Cualquier país se recupera en un año de una catástrofe natural.

Muchos españoles están pasando hambre y están en graves problemas económicos. Más de la mitad de la gente joven está sin trabajo y el 25 % está desempleada. El invierno es agobiante y cruel cuando no hay dinero para pagarle a las transnacionales de la energía.

Los cómplices de la desgracia (los políticos) insisten que resolviendo el problema de la banca se resuelve la crisis. ¿Cuánto estarán recibiendo para salvar a los banqueros?; dinero es dinero y es lo que mueve y motiva a esos cretinos.

La política implementada por el gobierno Español conducirá a España al abismo porque están creando un círculo vicioso económico y la prueba de ello es el aumento progresivo del desempleo; si aumenta el desempleo disminuye la producción y el PIB y así sucesivamente.

La solución para mí es muy clara (por lo menos eso creo) y la planteare en dos puntos:

1- Se han definido “algunas” fechorías pero no se han señalado a los malhechores y por supuesto, mucho menos en castigos ejemplarizantes. Esto de por sí es muy grave porque conduce al estado de impunidad que, cabe destacar ha llevado a la muerte a muchos países subdesarrollados. La impunidad, a su vez, esta aliada con la inmunidad la cual empieza a brillar en España.

2- El gobierno es contumaz (Tenacidad y dureza en mantener un error): ha concentrado toda su energía y se ha empecinado de manera obsesiva en solucionarle el problema económico a los banqueros en lugar de promocionar los productos españoles por el mundo.

Parte del dinero que se le “debería” dar a los banqueros (si fuese presidente no les daría ni un duro sino una patada por el…) se debería destinar a promocionar y hacer propaganda a la gran cantidad de excelentes productos españoles (son muchos y no quiero entrar en detalles) a unos cuantos países claves; algunos de América y otros del medio oriente y Asia.

SOLUCIÓN: PROMOCIONAR LOS PRODUCTOS ESPAÑOLES!!

¿Es mucho pedir al gobierno español que tome en cuenta estas recomendaciones?

Qué opina Usted, amigo lector.

SI FREUD ESTUVIESE VIVO HOY

¿Qué diferencia conductual generalizada en los individuos distinguiría Freud entre su época y la actual?

Este planteamiento es bastante complejo por cuanto Freud tendría que asimilar y comprender primeramente nuestra cultura, lo cual le llevaría algún tiempo y quizás, si naciera en esta época sus teorías serian muy diferentes debido al entorno cultural actual.

Para poder hacer este ejercicio de imaginación debemos comenzar por visualizar la época y el entorno en que Freud vivía; luego, destacar lo resaltante de nuestra época.

Es evidente que sin necesidad de hacer este análisis sabemos en este momento de una serie de factores esenciales al ser humano de todas las épocas; el ego siempre ha sido ego y es simplemente una maraña de recuerdos y conocimientos que se encuentran dentro de la mente humana y que tienden fuertemente a dividir y separar al individuo de todo lo demás que le rodea; inclusive, tiende a dividirlo mentalmente a sí mismo. Una vez que esa información está en la mente proceden velozmente una serie de procesos entre los cuales el más importante es la comparación.

Actualmente existen infinidad de artilugios técnicos, infinidad de conceptos financieros y bancarios, infinidad de medios de inter relación social, infinidad de medios de comunicación social y una inmensidad de ofertas de consumismo innecesario; además, existe hoy en día una propuesta democrática desconocida en la época de Freud, un populismo político impensable en aquel entonces y una explosión demográfica que no era imaginable.

La época de Freud era calmada, transcurría todo con lentitud y había tiempo para todo: para tomar té, para conversar, para caminar hablando simpleces y hasta para ver como caían los copos de nieve. El entorno de Freud incluía el vals que era totalmente diferente a la música actual.

Hoy en día, no hay tiempo para nada y la estamos pagando muy caro; un individuo vale por la rentabilidad que produce en el menor tiempo posible. Si lo haces bien en menos tiempo tú vales más que aquel que hace lo mismo en más tiempo; este simple hecho tiene una enorme repercusión en cuanto a esfuerzo y competencia se refiere. En estos tiempo, el individuo se va convirtiendo en una cifra y va perdiendo cada vez más su identidad y llegara el momento en el cual le sea implantado un chip para convertirlo finalmente en una cosa.

Como consecuencia de estas tensiones se produce la ansiedad y finalmente se manifiesta como neurosis. La neurosis gira alrededor del temor y los mecanismos de defensa; es obvio que lo que consideramos neurosis en una cultura determinada no lo sea para otra. Freud menospreciaba la influencia de los factores culturales llegando algunas veces a generalizaciones erróneas.

El individuo neurótico tiene rigidez en sus relaciones y manifiesta además discrepancias entre sus capacidades y sus realizaciones.

Se podría afirmar con poco margen de error que la neurosis es la enfermedad de nuestra era y además, está ampliamente globalizada.

ESTADO DE NO BIENESTAR Y FALSOS PROFETAS.

(Profeta: Hombre que habla en nombre y por inspiración de Dios.)

Cuando en un país hay malestar, comienzan a merodear los falsos profetas y, alerta, cuidaos de ellos porque son los timadores sociales recubiertos con ropaje de esperanzas.

En estos tiempos hay que estar muy cautelosos con aquellos que dicen ser salvadores de los pobres y desvalidos o, para ser más directos: de todos aquellos que las pasan canutas.

Muchas veces los políticos acercan el destino de un país hacia el barranco más peligroso que puede haber: el del populismo eufórico y encendido de los resentidos sociales. Una vez llegados a este punto, ya es tarde y no hay retorno.

Cuando se alcanza ese barranco se está en presencia de las aberraciones políticas, sociales y judiciales más espectaculares y escalofriantes de la vivencia humana.

Hoy en día, con toda seguridad, aquellos que presumen de Robin Hood, no son más que  buscadores de fama, fortuna y poder pescando en medio de un mar de frustraciones.

La situación económica actual se presta a caer en tentaciones de ofrecimientos hermosos y reconfortantes esperanzas futuras. El caldo de cultivo se está cocinando, y muy bien.

Los políticos inician la peligrosa desigualdad social cuando inclinan injusta y cruelmente la balanza de los tributos y ventajas. Cuando los poderosos pagan miserias de impuestos comparado con lo que pagan las clases más bajas, el germen del malestar social comienza a infectar a la sociedad. Regresar a los tiempos de bienestar se hace cuesta arriba.

Los políticos son inmensamente incorregibles; ellos llevan de manera terca e indefectible el  rumbo del país. Solamente entienden la desgracia que produjeron cuando son execrados por los tiranos populistas; aquí cabe el refrán: cuchillo en barriga ajena no duele.

Ya sobran los despiadados tiranos en el mundo que han llegado al poder con falsos ofrecimientos incumplidos, sembrando previamente sus incendiarios mensajes; los peores son los incultos populistas bananeros.  

Los discursos sociales deben escucharse con mucha atención en estos tiempos que reina el dios dinero y el dios malestar. Alguno de los dos debe ganar con diferencia.

Cuando estos depravados llegan al poder es casi imposible zafarse de ellos y lo que antes era una vida difícil se torna en un calvario dantesco insoportable.

En tiempos difíciles, las debilidades y tentaciones se magnifican y la ira e indignación crecen como los hongos. La inconformidad y el malestar son el mejor terreno para estos labradores del mal.

Desgraciadamente escasean de manera alarmante los Gandhi, los Mandela y, las Teresas de Calcuta, quienes están en franca extinción; por tanto, debemos aprender a cuidarnos, desconfiar y sobre todo a prevenir, poniendo atención y no esperanzarnos en “salvadores” que nos crucifiquen.

“La sociedades son como los bosques: una chispa pasa desapercibida, el incendio afecta a todos por un largo tiempo inexorablemente”