domingo, 24 de febrero de 2013

PAPA BENEDICTO XVI, "RENOVACIÓN" Y "REORIENTACIÓN"


Si hay un tema que no me gusta ni agrada para escribir es el religioso porque quizás y sea muy probable que pueda herir sentimientos de personas, algo que detesto porque adoro respetar a los seres humanos. Sin embargo, hay ocasiones que me llaman profundamente la atención y me llenan de asombro. Esto me ocurre cuando personalidades a nivel mundial dan declaraciones asombrosamente contradictorias con respecto a su vivir, conducta y su pasado.


El actual Papa Benedicto XVI dio recientemente la siguiente declaración:


“Exhorto a la Iglesia y a todos sus miembros a “renovarse” y “reorientarse hacia Dios, rechazando orgullo y egoísmo”


Mi asombro es descomunal por las siguientes razones:


1-Benedicto XVI siempre ha sido un recalcitrante defensor de la fe, lo cual implica creer ciegamente sin cuestionar, dilucidar, esclarecer e investigar la historia para desechar creencias anticuadas y degradantes. La fe ciega es lo contrario a la renovación y a la reorientación.


2- El Papa Benedicto XVI ha tenido el cargo en la iglesia Católica desde hace mucho tiempo, de una responsabilidad extremadamente delicada: prefecto de la “Congregación para la Doctrina de la Fe”, cuyo nombre completo es “Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe de la Romana y Universal Inquisición”; este cargo implica vigilar y sancionar las actuaciones indebidas de sus súbditos, dentro de la estricta y antidemocrática jerarquía de la iglesia.


3-El vergonzoso y asqueroso asunto de los “Legionarios de Cristo” fundado por un pederasta (hay cientos de pruebas documentadas) llamado Marcial Maciel quien fundó un imperio religioso-económico engañando a cientos de miles de incautos. Algunas acusaciones contra él son: abusos sexuales, fraudes y extorsiones, e hijos por doquier. Marcial Maciel fue protegido por el actual Papa y el anterior.


Este detestable falsificador de la doctrina Cristiana fue protegido predilecto de Benedicto XVI. Esto es un acto gravísimo contra la doctrina y las palabras de Cristo.


En estos momentos me vienen a la memoria casos muy oscuros de otras organizaciones religiosas católicas, enlodadas en la miseria moral pero que no quiero exponer este tema, protegidas por el Vaticano.


4-Inmensidad de casos de abusos sexuales de prelados de la iglesia involucrados en abominables casos de abusos sexuales fueron sepultados y silenciados por el gran INQUISIDOR y defensor de la doctrina de la fe, el actual Papa que está renunciando y pidiendo “renovación y “reorientación”.


El último escándalo que recuerdo fue en Irlanda y todo fue silenciado por la “Inquisición”.


El actual Arzobispo de Nueva York (Papable) está envuelto en un gigantesco escándalo por no denunciar a muchos sacerdotes pederastas; hay inmensidad de demandas judiciales.


Tampoco quiero tocar el tema de las finanzas del Vaticano; internet es un excelente medio tecnológico para acercarse a la realidad, de tal manera que todos podemos enterarnos de todo, siempre y cuando el sentido común y el criterio sean nuestras guías; digo esto porque siempre hay mal-intencionados distorsionadores de la realidad (o verdad).


Me declaro apostata de la iglesia católica y definitivamente soy agnóstica pero respeto todas las creencias y religiones, siempre y cuando tengan basamento ético, moral y un profundo respeto al prójimo.


Finalmente, la esencia de mi crítica hacia Benedicto XVI es solamente la contradicción, algo que está en contra de mis principios por la sencilla razón que es un engaño hacia los seres humanos: decir y declarar algo que es opuesto al verdadero obrar y vivir de la persona que da declaraciones públicas.


sábado, 16 de febrero de 2013

COMPLEJOS PSIQUIATRÍA MITOLOGÍA, PARTE II


COMPLEJO DE AGAR Y SARA 
Tendencia masculina o a veces inconsciente a clasificar a las mujeres en dos grupos: las buenas, puras e intocables a semejanza de la madre; y a las malas, aptas para la satisfacción sexual, pero indignas de amor. El hecho fue anotado por Freud y bautizado por la pscicoanalista francesa Maryse Choisy, aludiendo a un episodio bíblico: Sara, mujer de Abrahám, creyó que no podía tener hijos y autorizó a su esposo para que cohabitara con su esclava egipcia Agar, de la que tuvo un hijo llamado Ismael. Pero como más tarde Sara tuvo un hijo, Isaac, el patriarca expulsó de su casa a Agar el Ismael.


COMPLEJO DE AGRIPINA 
Tiene el mismo significado que el complejo de Edipo, descrito por Freud. Sin embargo los psiquiatras belgas Sollier y Courbon reprocharon la denominación freudiana ya que el Edipo de la leyenda griega no sabía que cometía un incesto, pues desconocía el hecho de que su esposa, Yocasta, era en realidad su madre. Consideran más adecuado el término Complejo de Agripina, en razón de que la emperatriz romana de ese nombre trató de seducir a su hijo Nerón.


COMPLEJO DE ALEJANDRO 
Resentimiento del hijo contra el padre. Se cuenta que Alejandro Magno, al enterarse de los triunfos bélicos de su padre Filipo de Macedonia, exclamó con ira y desaliento: "Mi padre no me deja ya nada por conquistar". En este caso los psicoanalistas hablan de una "ofensa narcisista del yo". Federico el Grande sufría de este complejo y su biografía se corta en dos mitades: neurótica, mientras vivía su progenitor, y normalidad cuando ciñó la corona.


COMPLEJO DE ANTIGONA 
Fijación excesiva en la figura de la madre e incapacidad para aceptar las leyes de la vida y del amor. Según la mitología y la caracterización dramática de Sófocles, Antígona consagró su vida al cuidad de Yocasta y Edipo: sus padres.


COMPLEJO DE AQUILES 
Tendencia a ocultar la propia debilidad, la impotencia o la homosexualidad bajo la apariencia de invulnerabilidad o heroísmo. Aquiles, héroe del poema homérico "La Ilíada", fue sumergido por su madre en la laguna Estigia para lograr que su cuerpo quedara inmune a las heridas; sin embargo, el talón, por donde lo sujetaba su madre, no logró ser bañado por el agua mágica y permaneció vulnerable. El término fue utilizado por priimera vez por el escritor francés Pierre Audiat.


COMPLEJO DE ARISTOTELES 
Rebelión del hijo contra el padre, del discípulo contra el maestro. El nombre alude a la oposición que tuvo Aristóteles hacia su maestro Platón. El discípulo trata de destruir la obra de su iniciador para imponer la suya, nueva y propia. Alfred Adler modificó las doctrinas psicoanalíticas de su maestro Freud para imponer sus propias teorías. Reza un adagio antiguo:"El iniciado mata siempre a su iniciador".


COMPLEJO DE BOVARY 
Llamado más corrientemente "bovarismo", deriva de la famosa novela de Gustave Flaubert "Madame Bovary". En términos psicopatológicos, el bovarismo consiste en una alteración del sentido de la realidad, de raíz esquizoide, por la que una persona se considera otra de la que realmente es. Introdujo el término el psicólogo francés Jules de Gaultier, antes del advenimiento de Freud y del psicoanálisis.


COMPLEJO DE BRUMMEL 
Excesiva elegancia en el vestir que compensa, en el fondo, un fuerte sentimiento de inferioridad. El nombre recuerda a Jorge Brummer ( 1778-1840 ), dandy famoso de la Corte de Inglaterra, que actuó como un verdadero dictador de la moda de su tiempo.


COMPLEJO DE BRUNILDA 
Tendencia de las jóvenes a querer ver en su novio un superhombre o un héroe, sobrevaloración que después del matrimonio se cambia en una desvalorización absoluta. En el caso, el hombre sigue siendo el mismo, cambia sólo la actitud de la mujer. En la leyenda germánica la walkiria Brunilda sólo se muestra dispuesta a casarse con un varón capaz de vencerla en toda clase de ejercicios físicos. Mediante un engaño Sigfrido logra vencerla y conquistarla. Brunilda descubre el engaño y exige la muerte del ofensor.


COMPLEJO DE CAIN 
La figura bíblica de Caín se invoca para caracterizar la peculiar psicología del primogénito, celoso del hijo segundo a quien considera como un "intruso" y un rival. Al de Caín se opone el complejo de Abel. El psicólogo francés Charles Badouin, el primero en usar el término escribe: "El niño al que le cabe en suerte un hermanito o una hermanita, reacciona primero, muy generalmente, con unos celos desmedidos y de carácter completamente animal, que subsisten luego, latentes y más o menos bien reprimidos. La hostilidad del menor frente al mayor aparece como una réplica natural a dicha hostilidad". Según Freud, la rivaidad existente entre los hermanos sería la base de la justicia. "El instinto gregario se va formando sólo paulatinamente en la nursery como efecto de las relaciones entre hijos y padres y como reacción al sentimiento de celos con que el hijo mayor empieza por acoger la intrusión del hijo menor. El primero descartaría de muy buena gana a éste último, para separarle de los padres y despojarle de todos sus derechos; pero en presencia del amor igual que los padres manifiestan hacia todos sus hijos, y ante la imposibilidad de mantener a la larga dicha actitud hostil, sin perjuicio para aquellos mismos que empezaron por adoptarla, acaba por operarse una idetificación entre todos los hijos, y se constituye un sentimiento de comunidad que sufrirá en la escuela su desarrollo ulterior. La primera exigencia que nace de esta reacción, es la de justicia, de trato igual para todos".(Ensayos de Psicoanálisis).


COMPLEJO DE CASTRACIÓN 
Respuesta fantasmal a las preguntas que suscita en el niño la diferencia anatómica de los sexos. El complejo de castración está relacionado con la fantasía de castración (pérdida del pene), estrechamente relacionada con el complejo de Edipo. Se estructura de forma diferente en el niño, en quien se presenta como amenaza de castración generadora de angustia, y en la niña, en quien aparece como un daño consumado que se intenta compensar o negar.


COMPLEJO DE LA CENICIENTA 
Compensación elaborada por el niño más pequeño o poco querido de la familia. Tema folklórico de muchos cuentos. El hijo menos querido será el que más tarde salvará gracias a su talento, a toda la familia que se encuentra en una situación dramática; colocado en una situación desmedrada, de víctima, el mundo reconocerá sus méritos.


COMPLEJO DE CRESO 
El nombre del último rey de Lidia (560-546 A.C.), el de las más fabulosas riquezas que recuerde la Historia, designa al complejo que se manifiesta por la búsqueda patológica de superioridad por medio del derroche del dinero, el mecenazgo y las propinas principescas.


COMPLEJO DE DAFNE 
Miedo de las jóvenes ante la sexualidad. Se le llama también "angustia de penetración". La ninfa Dafne, en la mitología griega, era perseguida por Apolo. En el momento en que el enamorado dios estab a punto de alcanzarla, la ninfa se transformó en laurel.


COMPLEJO DE EDIPO 
Amor patológico del hijo por la madre. Según Freud, todo niño subconscientemente desea a su madre y odia a su padre. "El pequeño se da cuenta - escribe el psicoanalista - de que el padre le cierra el camino conducente hacia la madre; su identificación con el padre toma un matiz de hostilidad, debido a este mismo hecho, y acaba por confundirse con el deseo de sustituir al padre junto a la madre". Esta situación surge entre el tercer y quinto año de la vida, y se resuelve en el sexto. Muchos no logran superar este conflicto psicoemotivo y canalizarlo en un amor normal. La no superación significa una grave perturbación evolutiva a una neurosis. El de edipo fue el primer complejo descubierto y descrito por Freud. El nombre proviene de la mitología griega y la historia fue recreada por Sófocles en una tragedia. Las distintas maneras de resolverse este complejo determinan la personalidad futura del sujeto.


COMPLEJO DE ELECTRA 
Término propuesto por Jung para designar la contrapartida del Complejo de Edipo. Fijación afectiva de la niña en la figura del padre. Según la leyenda griega, Electra, hija de Agamenón y Clitemnestra, vengó a su padre quien fuera asesinado por Egisto, amante de Clitemnestra. Azuzó a su hermano Orestes para que diera muerte a su madre y a Egisto, asesinos del padre de ambos. Se utiliza como sinónimo de complejo de Edipo femenino.


COMPLEJO DE EMPEDOCLES 
El nombre corresponde a un filósofo griego del siglo V que se precipitó al cráter del volcán Etna para hacerse famoso por su suicidio. El complejo designa la compulsión al suicidio por realzar el propio equilibrio autoestimativo quebrantado apreciendo como un "héroe" ante sí y los demás.


COMPLEJO DE EROSTRATO 
Según la leyenda, Eróstrato incendió el templo de Diana, en Éfeso, para pasar a la posteridad, ya que no tenía ningún mérito para conseguir fama. Forma peculiar el complejo de inferioridad de gran incidencia criminógena. No importan los medios con tal de distinguirse, sobresalir, que se hable de uno. Declaración frecuente en los cuarteles de policía :"Lo hice porque quería salir en los medios". Haebig, el asesino de la calle Dardignac, ejemplifica el complejo.


COMPLEJO DE HAMLET 
Vacilación para actuar debido a la duda, el escrúpulo y la meditación excesiva. El príncipe de Dinamarca de la obra de Shakespeare resulta el símbolo de la irresolución.


COMPLEJO DE INFERIORIDAD 
Es un término de Adler que designa genéricamente el conjunto de actitudes o conductas dependientes de un sentimiento de inferioridad o las reacciones del individuo frente a ese sentimiento.


COMPLEJO DE JOB 
Nombre global dado a las dolencias "psicógenas" de la piel. Se ha observado proclividad a las dermatitis psicosomáticas en personas que se ofenden con facilidad, que se sienten agraviadas, con o sin motivo. En general las alteraciones dérmicas desaparecen cuando se reestablece el equilibrio autoestimativo y desaparece el sentimiento de agravio. El nombre, creado por el psicoanalista norteamericano Félix Deutsch, recuerda al patriarca bíblico Job, quien tuvo que soportar como prueba divina, todo tipo de sufrimientos y plagas, incluyendo ulceraciones de la piel.


COMPLEJO DE JUDAS 
Animo de traición impulsado por el resentimiento. El sujeto no soporta la superioridad, sobretodo moral, de otra persona de mayor valía, y con sus deslealtades y perfidias procura reestablecer inconscientemente su equilibrio autoestimativo quebrantado. Las treinta monedas de plata no explican suficientemente la villanía de Judas Iscariote, cuyo nombre ostenta el complejo.


COMPLEJO DE MÜNCHHAUSEN 
Mentiras, historias inverosímiles en las que el narrador, protagonista de sus cuentos, se impone como "superior" sobre sus oyentes. Mecanismo de compensación a una situación de inferioridad. El barón de Münchhausen protagoniza tres novelas del siglo XVIII en las que relata aventuras extraordinarias e inverosímiles que lindan con el absurdo. Como personaje literario es el prototipo del mentiroso.


COMPLEJO DE NARCISO 
Narcisismo. Sobreestimación de sí mismo. Fase infantil del desarrollo caracterizada por el deso de ser amado, con preferencia al deseo de amar. El narcisista no logra superar esta fase evolutiva, queda atrapado en el yo. En la elección del objeto amoroso escogerá siempre bajo la influencia inconsciente de la imagen que se tiene formada de su propio yo, buscando en él una especie de réplica de sí mismo. En la mitología griega, Narciso era un bello pastor que, al inclinarse sobre el agua de una fuente para beber, percibió su imagen y se enamoró de sí mismo.


COMPLEJO DE OTELO 
Sentimiento morboso de celos. Celoso por antonomasia, el Moro de Venecia de Shakespeare da su nombre al complejo.


COMPLEJO DE PULGARCITO 
El hijo menor de una familia en que hay numerosos hermanos y hermanas acusa una psicología particular. Señaló Adler el hecho de que, por regla general, allí donde hay muchos hermanos suele ser el más pequeño el que llegue más lejos en la vida. Supercompensación obtenida por el niño más joven, o el niño malogrado y despreciado por la familia. El propio Adler señaló al respecto el cuento popular "Pulgarcito".


COMPLEJO DE YOCASTA 
Presenta tendencias libidinosas, explícitas o reprimidas, de la madre hacia el hijo.

TOMADO DE: 
MITOLOGÍA Y PSIQUIATRÍA
IESLALOMA, VILLAMARTIN (CADIZ)
Publicado por manuel.p el Jueves, 25 Noviembre, 2010

miércoles, 13 de febrero de 2013

COMPLEJOS PSIQUIATRÍA MITOLOGÍA, PARTE I


COMPLEJO DE DIANA
Diana es el nombre romano de la diosa griega Artemisa, una de las diosas vírgenes, que le pide a su padre (Zeus) que le permita no tener contacto con varón. Es la diosa de la caza. Siempre aparece rodeada de ninfas y es adorada por jóvenes castos. Con este término, en psiquiatría, se hace referencia a la mujer que rechaza su sexualidad, y concretamente evita todo contacto con un hombre.

COMPLEJO DE EDIPO
Edipo es conocido fundamentalmente gracias a la tragedia escrita por Sófocles. Su historia es la siguiente: Edipo ignora que sus padres verdaderos no son los que él piensa, por lo que –debido a una serie de circunstancias-mata a su padre y se casa con su madre. Cuando Yocasta, la madre, conoce toda la verdad se quita la vida. Edipo se saca los ojos y se destierra de la ciudad. El complejo de Edipo se aplica en Psicología para explicar la inconsciente tendencia que se manifiesta en los niños a rivalizar con los padres, motivado por su amor a la madre, y que condiciona su conducta.

COMPLEJO DE ELECTRA
Electra es una heroína griega, hija de Agamenón, rey de Micenas y de Clitemnestra. Ésta, dolida, con su marido porque había sacrificado a la hija de ambos, Ifigenia, para lograr una feliz travesía de la flota que se dirigía a Troya, le es infiel y, en ausencia de su esposo Agamenón, se une con Egisto. Ambos viven en la ciudad planeando matar a Agamenón cuando vuelva, lo que finalmente hacen, pero no pueden hacer lo mismo con su hijo (Orestes), al que su hermana (Electra) ha conseguido sacar de la ciudad. Electra vive con una actitud hostil hacia su madre y a la espera de poder vengar a su padre, a quién añora y admira. La historia aparece en obras de Sófocles, Eurípides y Esquilo, con algunas variantes. Fue el famoso psiquiatra austríaco Freud, gran conocedor de la mitología grecorromana, el que le dio el nombre, en psiquiatría, al trastorno psicológico producido en algunas niñas que sienten atracción hacia el padre y hostilidad hacia la madre.

COMPLEJO DE CASANDRA
Casandra era la hija del rey Príamo de Tebas. Fue amada por el dios Apolo, el cual le concede el don de la adivinación. Casandra, no obstante, rechaza al dios. Éste se venga de la siguiente manera: sigue teniendo la cualidad de profetisa pero nadie la creerá cuando la ejerza. En Psiquiatría expresa la situación de alguien cuando no es creído en sus predicciones o avisos.

COMPLEJO DE SATURNO
Saturno es un dios, Cronos en Grecia, que devoraba a sus hijos según iban naciendo. El único que se salvó por un engaño de su madre Rea fue Zeus, quien luego consiguió devolver la vida a sus hermanos mayores y derrotar a su propio padre. En psiquiatría es una enfermedad mental que lleva a los padres a causar daño, incluso la muerte, de sus hijos en la convicción de que es la única solución para evitar les los problemas que tendrán en la vida.

COMPLEJO DE NARCISO (NARCISISMO)
Narciso era, según Ovidio, hijo del dios-río Céfiso y de la ninfa Liríope. De él se enamoran, debido a su enorme belleza, doncellas, ninfas y jóvenes que son rechazadas siempre. Entre ellas las que más sufrió fue la ninfa Eco, que al ser rechazada, se retiró a un lugar solitario y adelgazó tanto que solo le quedó la voz. Todos los despreciados piden venganza y Némesis la lleva a cabo. Narciso se inclina a beber en un río y al verse reflejado se enamora de su propia imagen. En su contemplación se deja morir. En el lugar de su muerte brotó una flor: el narciso. En psiquiatría se aplica a la persona que es presumida, vanidosa, egoísta, que cuida en exceso su propia imagen. Parece que estuviera enamorado de sí mismo.


COMPLEJO DE INTRUSO
Representa a los celos que el niño siente al descubrir que debe compartir a su madre con sus hermanos. Si no consigue autoafirmarse en la vida se transforma en una persona muy competitiva y con un permanente temor a ser desplazado.


COMPLEJO DE CHARLIE MARLOW
Este personaje de una novela inglesa se sentía indigno para ser amado a causa se su pobreza espiritual, intelectual y física. Por ello sólo se relacionaba con mujeres a las que consideraba igualmente despreciables. Se señala con este complejo a quienes llevan una vida disipada y se niegan a formar una familia.


COMPLEJO DE CASTRACIÓN
La organización social de algunas tribus está basada en la figura de un Padre Castrador, quien es el único que tiene derechos sexuales sobre las mujeres vírgenes. Los hombres jóvenes que se atrevan a fijarse en ellas son asesinados. Así se representa la figura del padre en el niño que desea el amor de su madre. El sentimiento si no se supera este complejo es de una gran represión, fundamentalmente sexual.

TOMADO DE:
IESLALOMA, VILLAMARTIN (CADIZ)
Publicado por manuel.p el Jueves, 25 Noviembre, 2010


viernes, 8 de febrero de 2013

NARCISO Y ECO MITOLOGÍA GRIEGA


Eco era una joven ninfa de los bosques, parlanchina y alegre. Con su
charla incesante entretenía a Hera, esposa de Zeus, y estos eran
los momentos que el padre de los dioses griegos aprovechaba para
mantener sus relaciones extraconyugales. Hera, furiosa cuando
supo esto, condenó a Eco a no poder hablar sino solamente
repetir el final de las frases que escuchara, y ella,
avergonzada, abandonó los bosques que solía frecuentar,
recluyéndose en una cueva cercana a un riachuelo.


Por su parte, Narciso era un muchacho precioso, hijo de la ninfa Liríope.
Cuando él nació, el adivino Tiresias predijo que si se veía su imagen en un
espejo sería su perdición, y así su madre evitó siempre espejos y demás
objetos en los que pudiera verse reflejado. Narciso creció así hermosísimo
sin ser consciente de ello, y haciendo caso omiso a las muchachas que
ansiaban que se fijara en ellas.


Tal vez porque de alguna manera Narciso se estaba adelantando a su
destino, siempre parecía estar ensimismado en sus propios pensamientos,
como ajeno a cuanto le rodeaba. Daba largos paseos sumido en sus
cavilaciones, y uno de esos paseos le llevó a las inmediaciones de la cueva
donde Eco moraba. Nuestra ninfa le miró embelesada y quedó prendada de
él, pero no reunió el valor suficiente para acercarse.


Narciso encontró agradable la ruta que había seguido ese día y la repitió
muchos más. Eco le esperaba y le seguía en su paseo, siempre a distancia,
temerosa de ser vista, hasta que un día, un ruido que hizo al pisar una
ramita puso a Narciso sobre aviso de su presencia, descubriéndola cuando
en vez de seguir andando tras doblar un recodo en el camino quedó
esperándola. Eco palideció al ser descubierta, y luego enrojeció cuando
Narciso se dirigió a ella.
- ¿Qué haces aquí? ¿Por qué me sigues?
- Aquí... me sigues... -fue lo único que Eco pudo decir, maldita como estaba,
habiendo perdido su voz.


Narciso siguió hablando y Eco nunca podía decir lo que deseaba. Finalmente,
como la ninfa que era acudió a la ayuda de los animales, que de alguna
manera le hicieron entender a Narciso el amor que Eco le profesaba. Ella le
miró expectante, ansiosa... pero su risa helada la desgarró. Y así, mientras
Narciso se reía de ella, de sus pretensiones, del amor que albergaba en su
interior, Eco moría. Y se retiró a su cueva, donde permaneció quieta, sin
moverse, repitiendo en voz queda, un susurro apenas, las últimas palabras
que le había oído... "qué estúpida... qué estúpida... qué... estú... pida...". Y
dicen que allí se consumió de pena, tan quieta que llegó a convertirse en
parte de la propia piedra de la cueva...


Pero el mal que haces a otros no suele salir gratis... y así, Némesis, diosa
griega que había presenciado toda la desesperación de Eco, entró en la vida
de Narciso otro día que había vuelto a salir a pasear y le encantó hasta casi
hacerle desfallecer de sed. Narciso recordó entonces el riachuelo donde
una vez había encontrado a Eco, y sediento se encaminó hacia él. Así, a
punto de beber, vio su imagen reflejada en el río. Y como había predicho
Tiresias, esta imagen le perturbó enormemente. Quedó absolutamente
cegado por su propia belleza, en el reflejo. Y hay quien cuenta que ahí mismo
murió de inanición, ocupado eternamente en su contemplación. Otros dicen
que enamorado como quedó de su imagen, quiso reunirse con ella y murió
ahogado tras lanzarse a las aguas. En cualquier caso, en el lugar de su
muerte surgió una nueva flor al que se le dio su nombre: el Narciso, flor que
crece sobre las aguas de los ríos, reflejándose siempre en ellos.


Leyenda de la mitología griega
Redacción: www.embrujando.iespana.es/eco.


ANÁLISIS DEL MITO


El narciso (del griego narke, que significa "narcosis" ) era conocido en Grecia por su capacidad de producir sueño, incluso en las divinidades. Tal como le sucedió a Perséfone, que quedó adormecida por su perfume. Oportunidad que aprovechó Hades para raptarla fácilmente y llevársela a su mundo subterráneo.


Ya en la antigüedad existía en Tespia una fuente llamada Narciso que brotaba de una roca con la que formaba eco. Precisamente florece el narciso en primavera cerca de las fuentes en donde les gusta reflejarse para luego, en invierno, marchitarse. Con estos datos es fácil entender este interesante mito, pero también hay que señalar la enorme repercusión que ha ejercido tanto en el mundo de las letras o el arte como en el de la psicología.


"Narciso" ha inspirado a escritores de la talla de Oscar Wilde o Paul Valery, y ha sido objeto de estudio por filósofos como Gastón Bachelard, quien afirmaba que el agua era un espejo donde se refleja un yo idealizado que no se corresponde con la verdadera imagen.


Sin embargo, el término "narcisismo" no fue acuñado hasta 1899 por el psicólogo P. Naecke. Sigmund Freud, por su parte, incluyó el concepto de narcisismo en su teoría sobre el comportamiento sexual del ser humano.


El narcisismo es el enamoramiento de sí mismo y, en definitiva, la consideración del placer como aquél que procede del propio yo interior.


Fuente del análisis:
Libro: “HEROES  MITOLOGICOS”
Autor: M R Padilla