No me interesan ni me importan en lo mas mínimo los llamados valores y la moral; no me etiqueten de inmoral de buenas a primeras; me parece que son creaciones del ser humano para mantener un cierto orden de manera interesada y premeditada; dicho en otras palabras, la humanidad ha fabricado un sin número de valores y referencias morales con fines netamente utilitarios o lo que es igual, para obtener un beneficio. En lo moral siempre está implícita la polaridad de lo bueno y lo malo. Lo moral, lo bueno y lo malo es relativo según las culturas aunque hay algunos aspectos que son realmente “absolutos”.
Para mí, valores son aquellos principios que nacen de manera espontanea y que hacen posible la vida en armonía. Espontaneo es lo contrario de condicionado; no necesito llevar un libro bajo el brazo que contenga lo que no debo hacer o lo que debo hacer; esto último es estar condicionado a normas prefabricadas que tarde o temprano serán violadas una por una. La espontaneidad de acciones en beneficio de los demás, son los verdaderos y auténticos valores porque nacen o se crean desde la nada y sin condicionamientos; el ser humano funciona mal cuando esta condicionado.
No se necesita un manual para no dañar un ser viviente sea cual fuere, una planta, un rio, un animal, un ser humano, ni tampoco para no ofender al prójimo o verlo como un medio para obtener beneficios personales.
Para algunas culturas sacrificar a un ser humano es un valor positivo para agradar a dios y obtener la felicidad celestial (u obtener favores terrenales por parte de dios); por tanto, el principio absoluto se relativiza; simplemente no se debe matar por nada.
Los gobernantes tienden a fabricar valores para obtener algo de sus gobernados; por lo menos obtienen un relativo orden social que les beneficia en sus metas de poder.
Las religiones han creado normas, códigos y referencias morales para obtener beneficios a través de las ataduras; al fin y al cabo las religiones son organizaciones jerárquicas humanas y como tal el ingrediente del poder, ambición y dominio está profundamente arraigado e implícito; son simplemente cuestiones humanas. Ha habido religiones que perdonaban acciones atroces con solo pagar una multa o tasa.
Pienso que todo lo referente a valores y moral no debe estar codificado ni referenciado porque de esa manera se corrompe y degrada la esencia del mismo.
Desgraciadamente, para mantener cierto orden en las sociedades se recurre a las leyes de todo tipo, incluyendo las penales. Estas leyes, obviamente estan totalmente influenciadas por la cultura de la sociedad (se incluye en la cultura a la religión); la infidelidad, por ejemplo, no es castigada por igual para diferentes culturas.
Los libros están repletos de referencias morales y de indicaciones de cómo debe comportarse el individuo. Los libros religiosos codifican valores para inyectarlos simbólicamente en la mente humana; algunos libros religiosos nos dicen todo aquello que no se debe hacer y otros nos dicen, además, lo que se debe hacer.
Lo que nace de la espontaneidad es lo autentico y entiendo por espontaneidad todo aquello que nace y emerge del alma sin la contaminación premeditada del pensamiento; en otras palabras, sin condicionamientos. El condicionamiento es lo premeditado, lo calculado, lo que busca una meta, un resultado y un fin para la autodefensa o satisfacción personal.
Cuando a cualquier persona le solicitan que opine sobre algún tema, inmediatamente responde sin tan siquiera pensar; en alguna parte de la memoria esta la respuesta; por ejemplo, ¿qué opina usted sobre el matrimonio de parejas del mismo sexo?; a esto el individuo responde en milésimas de segundo y da su opinión; no reflexionó, no meditó, no pensó y de algún cajón de la mente saca la respuesta; la respuesta estaba prefabricada; eso es el condicionamiento; hay infinitos ejemplos más: ¿qué opina de tal religión, de tal partido, de tal ideología, de tal país, de tal raza.
Lo espontaneo nace de una dimensión que no conocemos y tiene un infinito nivel de pureza por el simple hecho de no ser fabricada por el conocimiento humano. El conocimiento humano, para los efectos de valores y moral, es el pasado, es lo viejo, lo rancio y se ubica en la memoria. De igual manera, lo contenido en un libro al ser leído, es una reproducción del pasado debido a que ya existía desde hace algún tiempo.
Quiero expresar de manera escueta, que la moral y la ética tienen un fuerte ingrediente de relativismo, e impermanencia; muchas referencias morales sociales y religiosas solamente son respetadas de manera simbólica pero no de hecho. ¿Por qué ocurre esto?; decir que se debe a la naturaleza hipócrita de los seres humanos no responde la pregunta. Quizás tenga relación con la represión y la auto represión. La represión y lo prohibido tienen enorme influencia en la psique humana. La comprensión, en cambio, es el mejor vehículo para esta superación.
Pienso que lo contenido o grabado en la mente humana tiende a producir la polaridad; el recuerdo y la memoria contaminan la realidad; cuando el individuo se obliga a ser algo se produce la dicotomía: no debo mentir, no debo robar, no debo perjudicar al prójimo para beneficiarme, no debo esclavizar al prójimo; cada quien evade hasta su nivel, lo que le es prohibido y busca cualquier medio para justificarlo ante los demás y ante sí mismo.
Sostengo que la moral creativa debe nacer en cada instante del ser humano y ser espontanea; en otros términos: no debe ser prefabricada para luego recitarla como lo hacen los hermosos loros. Esto suena estrafalario, ilógico e irracional sin embargo, cada ser humano debería ser capaz de proyectar y practicar una moral espontanea. Realmente no se si se trata de etapas de la evolución espiritual humana.
jueves, 8 de septiembre de 2011
viernes, 5 de agosto de 2011
CUANDO EL AMBICIOSO GOBIERNA
Cuando un país es gobernado por ambiciosos inescrupulosos el destino se hace ciertamente oscuro; a la gente de bien y de buena voluntad no le atrae el mundo de la política y de las finanzas publicas lo cual es una calamidad para la salud del país.
Los que se presentan siempre a las contiendas electorales son los voraces caribes ambiciosos disfrazados de abnegados corderos servidores públicos.
Cuando llega la hora del desempeño, se les cae el ropaje y, al país y al colectivo se les cae la tranquilidad y viene el malestar.
Afortunadamente todavía existen muchos países que respetan la alternatividad y entregan el gobierno a quien haya ganado las elecciones, sin embargo, hay otro grupo de países que han caído bajo las garras de feroces dictadores que están dispuestos a hacer toda la delincuencia posible para mantenerse en el poder.
¿Qué hacer?
Debemos hacer lo que no hacemos: vigilar, estar informados, exigir y reclamar constantemente. Debemos estar alertas a las ofertas electorales hipócritas y engañosas.
La prevención siempre es mucho mejor que la curación y reparación.
Los que se presentan siempre a las contiendas electorales son los voraces caribes ambiciosos disfrazados de abnegados corderos servidores públicos.
Cuando llega la hora del desempeño, se les cae el ropaje y, al país y al colectivo se les cae la tranquilidad y viene el malestar.
Afortunadamente todavía existen muchos países que respetan la alternatividad y entregan el gobierno a quien haya ganado las elecciones, sin embargo, hay otro grupo de países que han caído bajo las garras de feroces dictadores que están dispuestos a hacer toda la delincuencia posible para mantenerse en el poder.
¿Qué hacer?
Debemos hacer lo que no hacemos: vigilar, estar informados, exigir y reclamar constantemente. Debemos estar alertas a las ofertas electorales hipócritas y engañosas.
La prevención siempre es mucho mejor que la curación y reparación.
sábado, 23 de julio de 2011
SER HUMANO
Cuál es la primera idea que se asoma en la mente de alguien cuando le preguntan: que es, ser humano (no que es el ser humano) ó también: ese tipo es inhumano.
En lenguaje sencillo y llano: ser humano es sinónimo de perfección y superioridad desde el plano moral. Evidentemente se trata de un antropomorfismo genéticamente agravado y es realmente patético que la hermosa virtud de la inteligencia menosprecie todo el entorno que le rodea.
Son frases comunes:
No sé qué pasa con la gente, se ha vuelto inhumana, parecen bestias, son animales salvajes (estos tienen organizaciones ordenadas y respetuosas del entorno)
Esos tipos se están volviendo muy inhumanos miren las crueldades que hacen (aparte de los seres humanos, quienes más hacen crueldades?)
Debemos humanizarnos o nuestra civilización sucumbirá (las civilizaciones sucumben porque se depravan, algo que no hacen los animales)
Que poca sensibilidad humana tiene Paco (si hay una carencia humana es la sensibilidad o lo que es igual, ponerse en el pellejo ajeno).
Facultad de humanidades de la Universidad Humanitaria (nombres rimbombantes que en esencia no dicen mucho).
Servicios humanitarios al servicio de los necesitados (la inteligencia humana debería estar siempre al servicio de los demás, sin presunciones).
Son algunas expresiones comunes que intentan realzar nuestra condición privilegiada.
Cuando se quiere expresar la más excelsa cualidad de amor hacia los demás, de moral y abnegación, utilizamos la palabra: humano. Por cierto, es interesante observar el nivel infinito de sacrificio de algunos animales hacia sus proles.
Los animales matan para alimentarse y seguir viviendo; una vez que han comido, paran la matanza para la próxima oportunidad de estomago en crisis. En cambio, los humanos destruyen y matan constantemente por vanidad, por presumir, por poseer más y por sentirse poderosos. Los animales mantienen generalmente un equilibrio con la naturaleza mientras que la raza humana tiende a desequilibrarla.
No trato de establecer comparaciones negativas, sino mas bien reflexivas.
Evidentemente el factor que establece la enorme diferencia es el pensamiento. El pensamiento es un recurso valiosísimo pero posee doble fin de utilidad: constructiva y destructiva.
Muchas veces me pregunto: si el pensamiento es parte de la creación general, como irrumpe repentinamente hacia el desequilibrio del todo?; no entro en detalles sobre estos desequilibrios causados al medio ambiente y al planeta en general, debido a que son más que evidentes.
Desde el punto de vista entrópico, es sabido que las criaturas vivientes tienden a niveles más bajos de entropía; biológicamente, la flecha del tiempo tiene un sentido contrario a la flecha del tiempo que sigue el cosmos; la organización de estructuras más complejas auto creadas, sostenidas y evolucionantes hace posible todo esto. En el caso especial de la raza humana se da el doble sentido: como ser biológico su nivel de entropía es bajo pero al mismo tiempo causa un elevado grado de desorden en el planeta con la consiguiente alta entropía.
Estoy absolutamente convencida que los seres humanos no estamos conscientes de esa hermosa cualidad que tenemos que es el pensamiento. El día que nos demos cuenta con verdadera atención y emoción, habrá una mutación radical. Este cambio implicará un alto grado de bienestar, comprensión del sufrimiento, oportunidades para todos, utilización racional del medio ambiente, respeto absoluto por los animales, sentido elevado de igualación en todos los enfoques (no discriminaciones raciales, ideológicas, religiosas, políticas o lo que sea).
El pensamiento crea el ego, el ego crea al individuo, el individuo separa y divide su ser de sí mismo y también del entorno, la división es conflicto, el conflicto produce el caos y desorden, el desorden desemboca en lucha y violencia, la violencia da lugar a la insatisfacción humana, la insatisfacción es malestar, el malestar continuo es degradación.
Esta cadena de causas y efectos pude ser ampliada, mejorada y continuada por cualquier ser humano en su uso pleno consciente del pensamiento positivo.
En lenguaje sencillo y llano: ser humano es sinónimo de perfección y superioridad desde el plano moral. Evidentemente se trata de un antropomorfismo genéticamente agravado y es realmente patético que la hermosa virtud de la inteligencia menosprecie todo el entorno que le rodea.
Son frases comunes:
No sé qué pasa con la gente, se ha vuelto inhumana, parecen bestias, son animales salvajes (estos tienen organizaciones ordenadas y respetuosas del entorno)
Esos tipos se están volviendo muy inhumanos miren las crueldades que hacen (aparte de los seres humanos, quienes más hacen crueldades?)
Debemos humanizarnos o nuestra civilización sucumbirá (las civilizaciones sucumben porque se depravan, algo que no hacen los animales)
Que poca sensibilidad humana tiene Paco (si hay una carencia humana es la sensibilidad o lo que es igual, ponerse en el pellejo ajeno).
Facultad de humanidades de la Universidad Humanitaria (nombres rimbombantes que en esencia no dicen mucho).
Servicios humanitarios al servicio de los necesitados (la inteligencia humana debería estar siempre al servicio de los demás, sin presunciones).
Son algunas expresiones comunes que intentan realzar nuestra condición privilegiada.
Cuando se quiere expresar la más excelsa cualidad de amor hacia los demás, de moral y abnegación, utilizamos la palabra: humano. Por cierto, es interesante observar el nivel infinito de sacrificio de algunos animales hacia sus proles.
Los animales matan para alimentarse y seguir viviendo; una vez que han comido, paran la matanza para la próxima oportunidad de estomago en crisis. En cambio, los humanos destruyen y matan constantemente por vanidad, por presumir, por poseer más y por sentirse poderosos. Los animales mantienen generalmente un equilibrio con la naturaleza mientras que la raza humana tiende a desequilibrarla.
No trato de establecer comparaciones negativas, sino mas bien reflexivas.
Evidentemente el factor que establece la enorme diferencia es el pensamiento. El pensamiento es un recurso valiosísimo pero posee doble fin de utilidad: constructiva y destructiva.
Muchas veces me pregunto: si el pensamiento es parte de la creación general, como irrumpe repentinamente hacia el desequilibrio del todo?; no entro en detalles sobre estos desequilibrios causados al medio ambiente y al planeta en general, debido a que son más que evidentes.
Desde el punto de vista entrópico, es sabido que las criaturas vivientes tienden a niveles más bajos de entropía; biológicamente, la flecha del tiempo tiene un sentido contrario a la flecha del tiempo que sigue el cosmos; la organización de estructuras más complejas auto creadas, sostenidas y evolucionantes hace posible todo esto. En el caso especial de la raza humana se da el doble sentido: como ser biológico su nivel de entropía es bajo pero al mismo tiempo causa un elevado grado de desorden en el planeta con la consiguiente alta entropía.
Estoy absolutamente convencida que los seres humanos no estamos conscientes de esa hermosa cualidad que tenemos que es el pensamiento. El día que nos demos cuenta con verdadera atención y emoción, habrá una mutación radical. Este cambio implicará un alto grado de bienestar, comprensión del sufrimiento, oportunidades para todos, utilización racional del medio ambiente, respeto absoluto por los animales, sentido elevado de igualación en todos los enfoques (no discriminaciones raciales, ideológicas, religiosas, políticas o lo que sea).
El pensamiento crea el ego, el ego crea al individuo, el individuo separa y divide su ser de sí mismo y también del entorno, la división es conflicto, el conflicto produce el caos y desorden, el desorden desemboca en lucha y violencia, la violencia da lugar a la insatisfacción humana, la insatisfacción es malestar, el malestar continuo es degradación.
Esta cadena de causas y efectos pude ser ampliada, mejorada y continuada por cualquier ser humano en su uso pleno consciente del pensamiento positivo.
domingo, 17 de julio de 2011
EXPLICACION A LA CRISIS
Seguramente tu tambien estes sintiendo muy de cerca los rigores de la crisis… y quiza no llegues a entender del todo su origen.. pues bien, esta sencilla historia te sacara de dudas y te hara entenderlo todo… muy curioso, la verdad… y muy cierto tambien!
Un señor se dirigió a una aldea donde nunca había estado antes y ofreció a sus habitantes 100 euros por cada burro que le vendieran. Buena parte de la población le vendió sus animales.
Al día siguiente volvió y ofreció mejor precio, 150 por cada burrito, y otro tanto de la población vendió los suyos.Y a continuación ofreció 300 euros y el resto de la gente vendió los últimos burros. Al ver que no había más animales, ofreció 500 euros por cada burrito, dando a entender que los compraría a la semana siguiente, y se marchó.
Al día siguiente mandó a su ayudante con los burros que compró a la misma aldea para que ofreciera los burros a 400 euros cada uno. Ante la posible ganancia a la semana siguiente, todos los aldeanos compraron sus burros a 400 euros, y quien no tenía el dinero lo pidió prestado.De hecho, compraron todos los burros de la comarca.
Como era de esperar, este ayudante desapareció, igual que el señor, y nunca más aparecieron.
Consecuencias:La aldea quedó llena de burros y endeudados. Los que habían pedido prestado, al no vender los burros, no pudieron pagar el préstamo. Quienes habían prestado dinero se quejaron al Ayuntamiento diciendo que si no cobraban, se arruinarían ellos; entonces no podrían seguir prestando y se arruinaría todo el pueblo.
Para que los prestamistas no se arruinaran, el Alcalde, en vez de dar dinero a la gente del pueblo para pagar las deudas, se lo dio a los propios prestamistas. Pero éstos, ya cobrada gran parte del dinero, sin embargo, no perdonaron las deudas a los del pueblo, que siguió igual de endeudado.
El Alcalde dilapidó el presupuesto del Ayuntamiento, el cual quedó también endeudado. Entonces pide dinero a otros Ayuntamientos; pero estos le dicen que no pueden ayudarle porque, como está en la ruina, no podrán cobrar después lo que le presten.
El resultado:Los listos del principio, forrados. Los prestamistas, con sus ganancias resueltas y un montón de gente a la que seguirán cobrando lo que les prestaron más los intereses, incluso adueñándose de los ya devaluados burros con los que nunca llegarán a cubrir toda la deuda. Mucha gente arruinada y sin burro para toda la vida, y el Ayuntamiento igualmente arruinado.
VER CARICATURA: http://imagenes.lapatilla.s3.amazonaws.com/site/wp-content/uploads/2011/07/crisisexplicacion-190x130.jpg
(TOMADO DE www.lapatilla.com DEL 17-07-11)
Un señor se dirigió a una aldea donde nunca había estado antes y ofreció a sus habitantes 100 euros por cada burro que le vendieran. Buena parte de la población le vendió sus animales.
Al día siguiente volvió y ofreció mejor precio, 150 por cada burrito, y otro tanto de la población vendió los suyos.Y a continuación ofreció 300 euros y el resto de la gente vendió los últimos burros. Al ver que no había más animales, ofreció 500 euros por cada burrito, dando a entender que los compraría a la semana siguiente, y se marchó.
Al día siguiente mandó a su ayudante con los burros que compró a la misma aldea para que ofreciera los burros a 400 euros cada uno. Ante la posible ganancia a la semana siguiente, todos los aldeanos compraron sus burros a 400 euros, y quien no tenía el dinero lo pidió prestado.De hecho, compraron todos los burros de la comarca.
Como era de esperar, este ayudante desapareció, igual que el señor, y nunca más aparecieron.
Consecuencias:La aldea quedó llena de burros y endeudados. Los que habían pedido prestado, al no vender los burros, no pudieron pagar el préstamo. Quienes habían prestado dinero se quejaron al Ayuntamiento diciendo que si no cobraban, se arruinarían ellos; entonces no podrían seguir prestando y se arruinaría todo el pueblo.
Para que los prestamistas no se arruinaran, el Alcalde, en vez de dar dinero a la gente del pueblo para pagar las deudas, se lo dio a los propios prestamistas. Pero éstos, ya cobrada gran parte del dinero, sin embargo, no perdonaron las deudas a los del pueblo, que siguió igual de endeudado.
El Alcalde dilapidó el presupuesto del Ayuntamiento, el cual quedó también endeudado. Entonces pide dinero a otros Ayuntamientos; pero estos le dicen que no pueden ayudarle porque, como está en la ruina, no podrán cobrar después lo que le presten.
El resultado:Los listos del principio, forrados. Los prestamistas, con sus ganancias resueltas y un montón de gente a la que seguirán cobrando lo que les prestaron más los intereses, incluso adueñándose de los ya devaluados burros con los que nunca llegarán a cubrir toda la deuda. Mucha gente arruinada y sin burro para toda la vida, y el Ayuntamiento igualmente arruinado.
VER CARICATURA: http://imagenes.lapatilla.s3.amazonaws.com/site/wp-content/uploads/2011/07/crisisexplicacion-190x130.jpg
(TOMADO DE www.lapatilla.com DEL 17-07-11)
martes, 5 de julio de 2011
PROPENSIONES INEXPLICABLES
Llevo un tiempo bastante grande (varios años) asombrada por ciertas opiniones de individuos que viven en países del primer mundo. Por más que trato de especular y buscar explicaciones a dicho fenómeno opinatico no logro llegarle a la esencia de la cuestión.
El asunto es el siguiente: para mi, los países del primer mundo, con todos los defectos que puedan tener, han alcanzado grados de calidad de vida indiscutibles; no vale la pena explicarlo y tan siquiera mencionarlo.
España, por ejemplo, en muchos aspectos es un modelo envidiable de de una nación que ha logrado alcanzar un alto grado de orden y satisfacción humana; ha costado mucho trabajo pero bien vale la pena; la España de hace muchos años no tiene nada que ver con la actual. Lo mismo ocurre con muchos países que han alcanzado el desarrollo. Por otro lado, la curva de distribución de satisfacción alcanza a un gran número de personas del universo poblacional.
Imaginemos a un individuo típico de estos países: se alimenta bien, vive en viviendas bastante aceptables, disfruta de infraestructuras de primera clase y mal que bien aprovecha la tecnología. Aparentemente muchos de estos individuos están satisfechos y orgullosos con el sistema.
Mi asombro me colma cuando escucho opiniones de cualquier individuo del primer mundo que admiran, halagan y convidan al ejemplo sobre los sistemas de ciertos países que para mi modo de ver viven en subdesarrollo y condiciones infrahumanas; más aun, muchos de estos admirados países por estos extraños individuos viven en condiciones de criminalidad extrema, con violaciones aberrantes a los derechos humanos, restricciones inaceptables de las libertades humanas fundamentales, escases de alimentos, economías en caos, abuso de los poderes del estado tales como depravación judicial, secuestro de los poderes del estado en todos sus aspectos, corrupción infinita que produce inmensas fortunas de unos cuantos burócratas, discriminación política, abuso de poder de los militares y policías y, paro aquí porque el listado es agotadoramente interminable.
Por cierto, muchos de estos paises viven en clara y franca dictadura pero maquilladas con hermosos atuendos democraticos aplaudidos por organizaciones internacionales (vaya, que hipocresia tan sofisticada).
¿Por qué estos individuos que viven y disfrutan del primer mundo halagan y adulan a los sistemas de estos países decadentes?; si tanto les atraen y desean, ¿Por qué no se van a vivir allí?
Lo que tengo más o menos claro, hasta ahora, es que muchos de estos individuos son intelectuales (seria más adecuado anteponer la partícula pseudo) y también los hay artistas y cantantes. Además hay unos cuantos políticos de los países desarrollados que se babean por los sistemas de esos pobres países, claro está, mientras disfrutan de los beneficios que le ofrece el país desarrollado que los protege; no desecho aquellos que no destacan en nada.
Como me gustaría resolver este enigma y misterio psico-social que me indigna.
El asunto es el siguiente: para mi, los países del primer mundo, con todos los defectos que puedan tener, han alcanzado grados de calidad de vida indiscutibles; no vale la pena explicarlo y tan siquiera mencionarlo.
España, por ejemplo, en muchos aspectos es un modelo envidiable de de una nación que ha logrado alcanzar un alto grado de orden y satisfacción humana; ha costado mucho trabajo pero bien vale la pena; la España de hace muchos años no tiene nada que ver con la actual. Lo mismo ocurre con muchos países que han alcanzado el desarrollo. Por otro lado, la curva de distribución de satisfacción alcanza a un gran número de personas del universo poblacional.
Imaginemos a un individuo típico de estos países: se alimenta bien, vive en viviendas bastante aceptables, disfruta de infraestructuras de primera clase y mal que bien aprovecha la tecnología. Aparentemente muchos de estos individuos están satisfechos y orgullosos con el sistema.
Mi asombro me colma cuando escucho opiniones de cualquier individuo del primer mundo que admiran, halagan y convidan al ejemplo sobre los sistemas de ciertos países que para mi modo de ver viven en subdesarrollo y condiciones infrahumanas; más aun, muchos de estos admirados países por estos extraños individuos viven en condiciones de criminalidad extrema, con violaciones aberrantes a los derechos humanos, restricciones inaceptables de las libertades humanas fundamentales, escases de alimentos, economías en caos, abuso de los poderes del estado tales como depravación judicial, secuestro de los poderes del estado en todos sus aspectos, corrupción infinita que produce inmensas fortunas de unos cuantos burócratas, discriminación política, abuso de poder de los militares y policías y, paro aquí porque el listado es agotadoramente interminable.
Por cierto, muchos de estos paises viven en clara y franca dictadura pero maquilladas con hermosos atuendos democraticos aplaudidos por organizaciones internacionales (vaya, que hipocresia tan sofisticada).
¿Por qué estos individuos que viven y disfrutan del primer mundo halagan y adulan a los sistemas de estos países decadentes?; si tanto les atraen y desean, ¿Por qué no se van a vivir allí?
Lo que tengo más o menos claro, hasta ahora, es que muchos de estos individuos son intelectuales (seria más adecuado anteponer la partícula pseudo) y también los hay artistas y cantantes. Además hay unos cuantos políticos de los países desarrollados que se babean por los sistemas de esos pobres países, claro está, mientras disfrutan de los beneficios que le ofrece el país desarrollado que los protege; no desecho aquellos que no destacan en nada.
Como me gustaría resolver este enigma y misterio psico-social que me indigna.
martes, 14 de junio de 2011
Comunidad Economica Europea
¿Cual es la función de la Comunidad económica europea?
Como lo implica su nombre, vigilar el desenvolvimiento económico de los países afiliados y aplicar las medidas y recomendaciones correctivas necesarias.
¿Por qué se espero tanto tiempo para alarmarse por el caso de Grecia?
¿En que andaban los directivos (ya sabemos lo de costosos hoteles, jets privados y demás lujos sibaríticos en los cuales andan)?
¿Cómo es el caso de España?
¿Por qué se permitió a los banqueros hacer transacciones tan aventureras y riesgosas de inversiones en el campo inmobiliario de USA?
Se supone que los directivos de la CEE deben vigilar el estado de salud económica de los países de la comunidad anticipadamente; ¿por qué no han vigilado a tiempo?.
¿Será que debe existir otro organismo que los vigile a ellos?
¿Por que los gobiernos de España y Grecia no hicieron vigilancia celosa y tomar los correctivos y sanciones a la fuga arriesgada de inversiones por parte de la banca?
¿Quienes sostendrán la crisis con su esfuerzo y sacrificio?;
¿Alguien le ha exigido sacrificio a la banca?
Todo lo contrario; se les ha premiado (por sus travesuras) con todo tipo de ayudas.
¿Se logrará algún día la equidad de sacrificios?
La mezcla más peligrosa para la humanidad es la conjunción de pillos con gente dormida.
Como lo implica su nombre, vigilar el desenvolvimiento económico de los países afiliados y aplicar las medidas y recomendaciones correctivas necesarias.
¿Por qué se espero tanto tiempo para alarmarse por el caso de Grecia?
¿En que andaban los directivos (ya sabemos lo de costosos hoteles, jets privados y demás lujos sibaríticos en los cuales andan)?
¿Cómo es el caso de España?
¿Por qué se permitió a los banqueros hacer transacciones tan aventureras y riesgosas de inversiones en el campo inmobiliario de USA?
Se supone que los directivos de la CEE deben vigilar el estado de salud económica de los países de la comunidad anticipadamente; ¿por qué no han vigilado a tiempo?.
¿Será que debe existir otro organismo que los vigile a ellos?
¿Por que los gobiernos de España y Grecia no hicieron vigilancia celosa y tomar los correctivos y sanciones a la fuga arriesgada de inversiones por parte de la banca?
¿Quienes sostendrán la crisis con su esfuerzo y sacrificio?;
¿Alguien le ha exigido sacrificio a la banca?
Todo lo contrario; se les ha premiado (por sus travesuras) con todo tipo de ayudas.
¿Se logrará algún día la equidad de sacrificios?
La mezcla más peligrosa para la humanidad es la conjunción de pillos con gente dormida.
viernes, 20 de mayo de 2011
VOTACIONES ELECTORALES Y GASTRONOMIA
Imaginemos que vamos a un restaurante y nos presentan la carta en la cual solo aparecen dos platos, uno peor que el otro y los dos francamente asquerosos.
¿Qué hacemos?
¿Escogemos un plato para salir del paso?
O simplemente nos levantamos y nos vamos dado que las dos alternativas no satisfacen ni lejanamente nuestras exigencias.
Cada plato es simplemente una burla a nuestros deseos y gustos pero nos lo ofrecen como “única alternativa”; según el restaurante, no hay más nada que ofrecer.
Simplemente no podemos aceptar tan desagradable e inmoral ofrecimiento gastronómico.
Hay que buscar y encontrar otras salidas que sean dignas para nuestro paladar.
Debemos innovar para crear satisfacciones adecuadas.
Pues bien, lo mismo ocurre en las votaciones electorales.
¿Qué hacemos?
Pedir un asqueroso plato para salir del paso es absurdo como también es absurdo votar por votar.
¿Por que somos tan asombrosamente maniqueistas en la politica?
¿Qué hacemos?
¿Escogemos un plato para salir del paso?
O simplemente nos levantamos y nos vamos dado que las dos alternativas no satisfacen ni lejanamente nuestras exigencias.
Cada plato es simplemente una burla a nuestros deseos y gustos pero nos lo ofrecen como “única alternativa”; según el restaurante, no hay más nada que ofrecer.
Simplemente no podemos aceptar tan desagradable e inmoral ofrecimiento gastronómico.
Hay que buscar y encontrar otras salidas que sean dignas para nuestro paladar.
Debemos innovar para crear satisfacciones adecuadas.
Pues bien, lo mismo ocurre en las votaciones electorales.
¿Qué hacemos?
Pedir un asqueroso plato para salir del paso es absurdo como también es absurdo votar por votar.
¿Por que somos tan asombrosamente maniqueistas en la politica?
sábado, 30 de abril de 2011
HOJAS VACIAS
La mirada se resbala sobre el papel plagado de palabras secas, como las hojas del otoño frío; embelesado y con los ojos acuosos, borbotones de sentimientos afloran de la tierra del alma angustiada.
Palabras vacías recubiertas de encanto y sabor, dan emoción y ganas de vida; ¿vida y emociones vacías?; igual que el agua pútrida con que se riega el huerto, la marchites prospera.
Hay que reconocer la asombrosa energía que prodiga lo viejo y mustio en algunas almas adoloridas; energía que también poseen los destructivos huracanes y sismos.
Lecturas y palabras vacuas motivan al alma que agoniza dentro del cuerpo pleno de energía; es como la muerte en vida, de aquel que deambula ilusionado por el desierto plagado de espejismos.
Que lejos están los oasis en la mente ilusa y perdida.
La nostalgia y melancolía son crueles compañeros al igual que las emociones baldías.
Lo sagrado! Lo sagrado!, palabra mágica que enciende pasiones y prende rencillas.
Muletas, apoyos y sostenes son requeridos para proseguir la vida del débil y enclenque de espíritu.
Lo feo nace de lo bello.
Y la violencia nace de las emociones contaminadas y confundidas al igual que el veneno de la colorida y hermosa serpiente; lo hermoso no justifica el caos como tampoco las bellas palabras vacías.
Afanosos empecinados enredan las palabras con la realidad y lo vacuo con la vida y así transcurren con sus penosas existencias; la confusión y el caos se esparcen como pelusas que lleva el viento; pero lo que se lleva el viento, algún día sedimenta y germina.
Lo sagrado no esta plasmado en las hojas mustias sino en la actitud pura con que se mira, se escucha y medita.
Lo sagrado esta en un instante de vida que abandona al embarrado recuerdo nostálgico. Un instante vacío parecido al absoluto olvido.
¿Quién podría atreverse a demostrar que la palabra vacía es más importante que la vida en paz y tranquila?
Palabras vacías recubiertas de encanto y sabor, dan emoción y ganas de vida; ¿vida y emociones vacías?; igual que el agua pútrida con que se riega el huerto, la marchites prospera.
Hay que reconocer la asombrosa energía que prodiga lo viejo y mustio en algunas almas adoloridas; energía que también poseen los destructivos huracanes y sismos.
Lecturas y palabras vacuas motivan al alma que agoniza dentro del cuerpo pleno de energía; es como la muerte en vida, de aquel que deambula ilusionado por el desierto plagado de espejismos.
Que lejos están los oasis en la mente ilusa y perdida.
La nostalgia y melancolía son crueles compañeros al igual que las emociones baldías.
Lo sagrado! Lo sagrado!, palabra mágica que enciende pasiones y prende rencillas.
Muletas, apoyos y sostenes son requeridos para proseguir la vida del débil y enclenque de espíritu.
Lo feo nace de lo bello.
Y la violencia nace de las emociones contaminadas y confundidas al igual que el veneno de la colorida y hermosa serpiente; lo hermoso no justifica el caos como tampoco las bellas palabras vacías.
Afanosos empecinados enredan las palabras con la realidad y lo vacuo con la vida y así transcurren con sus penosas existencias; la confusión y el caos se esparcen como pelusas que lleva el viento; pero lo que se lleva el viento, algún día sedimenta y germina.
Lo sagrado no esta plasmado en las hojas mustias sino en la actitud pura con que se mira, se escucha y medita.
Lo sagrado esta en un instante de vida que abandona al embarrado recuerdo nostálgico. Un instante vacío parecido al absoluto olvido.
¿Quién podría atreverse a demostrar que la palabra vacía es más importante que la vida en paz y tranquila?
viernes, 22 de abril de 2011
LIBERTAD Y CREENCIAS
La verdad os hará libres la mentira, creyentes.
Muchas personas creen ser libres pero son esclavas; no de la modalidad del pasado teniendo amo, grilletes o confinado a trabajar por nada (aunque hoy en día se trabaja por casi nada). La esclavitud actual se basa en aceptar un voluminoso paquete de mentiras para lo cual nos han preparado y nosotros hemos aceptado.
Algunos podrán decir: a mí no me importa ser creyente y no ser libre, qué más da. Realmente no es importante, es verdad; lo que sí es profundamente importante es estar liberado y ser libre de las ataduras a que nos someten las creencias; y es que en ese nuevo estado se produce un cambio psicológico radical que extirpa de nuestro ser muchas aflicciones, sufrimientos y angustias de la vida cotidiana; es decir, vivir esclavizado no es importante pero liberarse, si lo es.
¿Quién nos miente y por qué le creemos?
Nos mienten desde que somos niños y quienes nos mienten no están conscientes que lo están haciendo, porque a ellos a su vez les han mentido. Esto nos lleva indefectiblemente a concluir que la cultura en la que vivimos está plagada de falsedades.
Estamos obligados a creer porque nos da seguridad y nos hace pertenecer a un grupo grande del cual estamos seguros y orgullosos como por ejemplo el grupo de nuestra religión; la creencia nos da comodidad debido a que no gastamos energías en observar y reflexionar (ley del mínimo esfuerzo psicológico). Los libros religiosos de todas las religiones tienen un alto contenido de contradicciones y son una traición a la razón; sin embargo, la esperanza es una fuerza motivadora extremadamente grande.
Muchas veces creemos ciegamente de manera maniqueista: derecha o izquierda, negro o blanco sin posibilidades de tonos grises.
El sistema nos miente y nos hace creer innumerables principios que debemos seguir por las buenas o por las malas.
El estado a través de sus burócratas nos obliga a creer y cumplir infinidad de preceptos sin lógica humana y sin justicia natural.
Los políticos nos mienten muchas veces pero nosotros les seguimos fielmente hasta ser devotos creyentes de su palabra de manera autómata.
Nuestra vida se asemeja a estar metidos en un tren del cual no podemos bajar y cuando se nos presenta la oportunidad de bajarnos en una parada, no lo hacemos.
Muchas personas creen ser libres pero son esclavas; no de la modalidad del pasado teniendo amo, grilletes o confinado a trabajar por nada (aunque hoy en día se trabaja por casi nada). La esclavitud actual se basa en aceptar un voluminoso paquete de mentiras para lo cual nos han preparado y nosotros hemos aceptado.
Algunos podrán decir: a mí no me importa ser creyente y no ser libre, qué más da. Realmente no es importante, es verdad; lo que sí es profundamente importante es estar liberado y ser libre de las ataduras a que nos someten las creencias; y es que en ese nuevo estado se produce un cambio psicológico radical que extirpa de nuestro ser muchas aflicciones, sufrimientos y angustias de la vida cotidiana; es decir, vivir esclavizado no es importante pero liberarse, si lo es.
¿Quién nos miente y por qué le creemos?
Nos mienten desde que somos niños y quienes nos mienten no están conscientes que lo están haciendo, porque a ellos a su vez les han mentido. Esto nos lleva indefectiblemente a concluir que la cultura en la que vivimos está plagada de falsedades.
Estamos obligados a creer porque nos da seguridad y nos hace pertenecer a un grupo grande del cual estamos seguros y orgullosos como por ejemplo el grupo de nuestra religión; la creencia nos da comodidad debido a que no gastamos energías en observar y reflexionar (ley del mínimo esfuerzo psicológico). Los libros religiosos de todas las religiones tienen un alto contenido de contradicciones y son una traición a la razón; sin embargo, la esperanza es una fuerza motivadora extremadamente grande.
Muchas veces creemos ciegamente de manera maniqueista: derecha o izquierda, negro o blanco sin posibilidades de tonos grises.
El sistema nos miente y nos hace creer innumerables principios que debemos seguir por las buenas o por las malas.
El estado a través de sus burócratas nos obliga a creer y cumplir infinidad de preceptos sin lógica humana y sin justicia natural.
Los políticos nos mienten muchas veces pero nosotros les seguimos fielmente hasta ser devotos creyentes de su palabra de manera autómata.
Nuestra vida se asemeja a estar metidos en un tren del cual no podemos bajar y cuando se nos presenta la oportunidad de bajarnos en una parada, no lo hacemos.
miércoles, 23 de febrero de 2011
ENTROPIA DESEMPEÑO HUMANO CREATIVIDAD
Las etapas tempranas de los seres humanos realizan el mundo mediante la imaginación y la palabra (lenguaje simbólico); el niño habla y crea su realidad mediante el lenguaje imaginativo; el consume mucha energía pero no lo cristaliza en hechos concretos y resultados; por decirlo así, todo se va en palabras.
Si se deja al niño en un cuarto con muchos objetos que le distraigan para jugar, los moverá de un lado a otro y muchas veces los romperá; el grado de desorden aumentara y también la entropía en el cuarto (nuestro sistema a considerar); cuando llega la madre, esta se asombrara y probablemente comenzara a organizar de nuevo el cuarto; aumentara el orden al colocar cada objeto en su lugar y la entropía del sistema cuarto disminuirá.
Las sociedades tienen un paralelismo con respecto al comportamiento de los individuos según sus edades y madurez adquirida. En las sociedades maduras los individuos piensan lo necesario, hablan poco, visualizan metas y fines y cristalizan las ideas; esto es, materializan los pensamientos en creaciones físicamente reales.
Las sociedades o pueblos inmaduros hablan mucho, utilizan mucha energía y concretan muy poco de manera ordenada; esto quiere decir que su entorno será entrópicamente elevado.
Hay otro grupo de sociedades cuyo sistema es ordenado al igual que su entorno pero son poco creativos; sus niveles de entropía bajos lo han logrado en base a procesos de asimilación cultural de otras sociedades auténticamente creativas y espontáneamente ordenadas.
Los aspectos de la autenticidad y espontaneidad son la clave en la realización de sociedades entrópicamente puras. El orden se crea de la nada, la entropía tiende a disminuir de manera espontanea.
El proceso de asimilación y copia cultural es válido y totalmente justificado al igual que sus resultados; su único punto débil es que tiende a ser inestable desde el punto de vista de la sustentabilidad.
¿Cuál es el factor clave que establece la diferencia entre sociedades verbales y desordenadas (inmaduras) y las que son creativas y ordenadas (maduras)?
Antes hay que aclarar un poco el termino ordenado que lo definimos expresamente como el grado más bajo de entropía que produce el mayor beneficio social y satisfacción colectivo.
El factor clave está, por tanto, definido por una relación especial entre los individuos de la sociedad; ésta relación especial es la actividad individual que apunta hacia una misma meta que produce el bien común de todos los individuos que conforman esas sociedad. Cada individuo, de manera espontanea se dice a sí mismo: lo que yo haga que redunde en beneficio de los demás será al final, beneficio para mí mismo.
En Las sociedades inmaduras, en cambio, cada individuo piensa primero en su beneficio propio sin preocuparle la satisfacción ni el beneficio colectivo; además, tan siquiera visualizan lo fines y metas. Basta con observar las eternas verborreas de sus parlamentarios que pocas veces se unen para concluir metas de beneficio colectivo.
Si se deja al niño en un cuarto con muchos objetos que le distraigan para jugar, los moverá de un lado a otro y muchas veces los romperá; el grado de desorden aumentara y también la entropía en el cuarto (nuestro sistema a considerar); cuando llega la madre, esta se asombrara y probablemente comenzara a organizar de nuevo el cuarto; aumentara el orden al colocar cada objeto en su lugar y la entropía del sistema cuarto disminuirá.
Las sociedades tienen un paralelismo con respecto al comportamiento de los individuos según sus edades y madurez adquirida. En las sociedades maduras los individuos piensan lo necesario, hablan poco, visualizan metas y fines y cristalizan las ideas; esto es, materializan los pensamientos en creaciones físicamente reales.
Las sociedades o pueblos inmaduros hablan mucho, utilizan mucha energía y concretan muy poco de manera ordenada; esto quiere decir que su entorno será entrópicamente elevado.
Hay otro grupo de sociedades cuyo sistema es ordenado al igual que su entorno pero son poco creativos; sus niveles de entropía bajos lo han logrado en base a procesos de asimilación cultural de otras sociedades auténticamente creativas y espontáneamente ordenadas.
Los aspectos de la autenticidad y espontaneidad son la clave en la realización de sociedades entrópicamente puras. El orden se crea de la nada, la entropía tiende a disminuir de manera espontanea.
El proceso de asimilación y copia cultural es válido y totalmente justificado al igual que sus resultados; su único punto débil es que tiende a ser inestable desde el punto de vista de la sustentabilidad.
¿Cuál es el factor clave que establece la diferencia entre sociedades verbales y desordenadas (inmaduras) y las que son creativas y ordenadas (maduras)?
Antes hay que aclarar un poco el termino ordenado que lo definimos expresamente como el grado más bajo de entropía que produce el mayor beneficio social y satisfacción colectivo.
El factor clave está, por tanto, definido por una relación especial entre los individuos de la sociedad; ésta relación especial es la actividad individual que apunta hacia una misma meta que produce el bien común de todos los individuos que conforman esas sociedad. Cada individuo, de manera espontanea se dice a sí mismo: lo que yo haga que redunde en beneficio de los demás será al final, beneficio para mí mismo.
En Las sociedades inmaduras, en cambio, cada individuo piensa primero en su beneficio propio sin preocuparle la satisfacción ni el beneficio colectivo; además, tan siquiera visualizan lo fines y metas. Basta con observar las eternas verborreas de sus parlamentarios que pocas veces se unen para concluir metas de beneficio colectivo.
miércoles, 26 de enero de 2011
BIENESTAR Y SATISFACCIÓN SOCIAL – SATISFACCIONISMO
Si el capitalismo produce bienestar en la población, viva el capitalismo.
Si el capitalismo produce malestar, muera el capitalismo, debe ser desechado.
Si el comunismo produce bienestar en la población, viva el comunismo.
Si el comunismo produce malestar, muera el comunismo, debe ser desechado.
Si determinado socialismo produce malestar o bienestar, muera o viva ese socialismo.
Muchos partidos políticos dispersos por el mundo se autodenominan o utilizan las palabras tales como: socialistas, sociales, liberales, populares o democráticos sin embargo una vez en el poder o no ayudan al bienestar social colectivo o se inclinan en favorecer a los poderosos grupos económicos (sin que la gente se percate de ello).
La satisfacción es la consecuencia del bienestar. La frustración es la consecuencia del malestar. Uno produce felicidad, el otro, infelicidad y dolor.
El hecho real es que dentro del capitalismo hay un porcentaje de población que vive en pobreza crítica y extrema pero un gran porcentaje vive en bienestar (y hasta en confort).
En el comunismo ha existido y existe una igualación de la mayoría hacia la pobreza y miseria (la historia lo demuestra de manera absoluta e indiscutible) y siempre con una generosa dosis de represión y opresión; claro está, un pequeño grupo vive en excesos de lujos (elite burocrática).
Todos los seres humanos somos ambiciosos y deseamos ser, llegar a ser y deseamos poseer; primero yo, después los demás; mas aun, todos deseamos que se nos respete nuestra individualidad, nuestra creatividad e iniciativas.
Debemos partir desde estos puntos esenciales y elementales para generar cualquier teoría social económica. Los planteamientos sociales que no tome en cuenta la esencia la naturaleza egoica humana estarán destinados al fracaso y causara sufrimiento.
Cualquier ser humano tiene en su esencia la iniciativa propia aunque sea muy simple y ligera. Un estado que quiera extirpar este sentimiento estará condenado al fracaso. No existen seres humanos que puedan dirigir el estado con extrema pulcritud y honestidad, por tanto, al estado no se le debe otorgar la dirección absoluta del destino de la colectividad.
La naturaleza humana debe ser muy bien entendida antes de hacer teorías sociales y económicas. Se han hecho unas cuantas en el pasado sin tomar en cuenta la idiosincrasia egoísta humana y ellas han causado estragos en la sociedad; precisamente por la depravación y degeneración que se produce en los gobernantes en los regímenes absolutistas (aquellos donde el estado lo decide todo) . Lo primero es entender la esencia humana.
El capitalismo por su parte promueve el crecimiento de grupos económicos tan poderosos que se asemejan a bestias indomables e incontrolables; estas fieras no tienen patria sino predios de explotación dispersos por el mundo; a la larga podrán causar gran miseria y degradación humana.
¿Qué hacer?, ¿Qué decidir?, ¿por cuál decidirnos?, ¿Quizás debamos desechar ambos sistemas?.
El capitalismo produce bienestar en buena parte y el comunismo ha producido malestar de manera generalizada hasta ahora y ha sido desterrado de muchos países (demostrado real e históricamente). El capitalismo tiene graves fallas, es verdad.
¿Qué hacer?, ¿Qué decidir?, ¿por cual nos decantamos?.
Por de pronto, desechar aquellas propuestas que producen continuamente malestar y que solo ofrecen bienestar a futuro (que nunca se alcanza); detesto que me ofrezcan e ilusionen eternamente con ofrecimientos futuros irrealizables. Es inaceptable que le pidan a la sociedad un sacrificio presente interminable para obtener el paraíso futuro.
Gramaticalmente hablando, los discursos populistas siempre están construidos en tiempo futuro o en gerundio.
El comunismo ha demostrado ser una verdadera entelequia y el capitalismo ha demostrado ser una trampa “atrapa ingenuos” mediante el consumismo desenfrenado.
Los regimenes comunistas han demostrado historicamente que los individuos deben estar al servicio del estado y no al contrario.
¿Con que nos quedamos?
Simplemente mejorar los sistemas que mal que bien ofrecen soluciones inmediatas ciertas.
El sistema de libre mercado con regulaciones muy transparentes dirigidas por el estado debería ser el punto de comienzo. A todo ser humano le fascina auto determinarse y seguir su vida con libertad, ¿Por qué no respetar ese principio?.
El sistema capitalista es perfectible porque depende de muchas partes que coexisten en estado de libertad, con regímenes democráticos y con un respeto a los derechos humanos bastante aceptable. El comunismo jamás podrá ser perfectible porque el estado es autocrático, antidemocrático y con un nivel de respeto a los derechos humanos prácticamente nulo.
El respeto a los derechos humanos se refiere, por ejemplo, a libertad de expresión en todos sus sentidos, libertad de autodeterminación del individuo, libertad para elegir a gobernantes, juicios en un sistema judicial imparcial e independiente, libertad para disentir de la ideología y acciones del estado, libertad para realizar actividades de iniciativa propia y otras. Adicionalmente, en los sistemas comunistas siempre se genera una elite burocrática que posee un nivel de vida que no está acorde con la ideología que pregonan (burguesía comunista, ratificada históricamente).
¿Por qué no mejorar lo que funciona más o menos bien en lugar de insistir en sistemas que han demostrado no funcionar jamás y han causado estragos en el bienestar de la población?
Muchos gobiernos que se autodefinen como socialistas, entendiéndose de manera simple como aquellos que quieren defender a los económicamente débiles, en la práctica son títeres y defienden los intereses de los grupos económicos poderosos. En aquellos momentos de crisis económicas le piden sacrificios a la colectividad pero al mismo tiempo, inmediata y diligentemente, corren presurosos a socorrer a los banqueros.
Las naciones de todo el mundo deberían combatir a aquellos gobiernos que no demuestran un desempeño democrático o, por lo menos, no apoyarlos. Las naciones deberían ser muy celosas con el funcionamiento honesto de sus organizaciones internacionales y no deberían permitir los desafueros de sus secretarios generales.
El buen funcionamiento de esas organizaciones incidiría notablemente en la defensa de los derechos humanos y el bienestar social.
¿Cómo mejorar el capitalismo y los sistemas de libre mercado?, aparentemente luce muy simple el asunto pero en la práctica es realmente complejo. El único punto de comienzo a sus desvaríos económicos seria la verdadera y real implementación honesta de impuestos sin corruptibilidad de burócratas.
Un estado honesto regularía radicalmente las intenciones y acciones de los grupos económicos dominantes y poderosos; la banca, los grupos financieros y las transnacionales son los que determinan al final el bienestar poblacional. El estado debe contar con gobernantes impecables moralmente para no caer en las tentaciones que les ofrecen los gigantes grupos económicos.
Los regímenes totalitarios jamás podrán tener burócratas honestos, sin embargo, los gobiernos democráticos si podrán alcanzar niveles aceptables de honestidad. La inmaculidad es una falacia.
La esencia a la solución del problema está en lograr un estado que logre regular de manera justa los ímpetus ambiciosos de las transnacionales y las necesidades colectivas; ese estado logrará el éxito del bienestar social (no será fácil).
Los grupos poderosos tienen los recursos económicos y tecnológicos para prostituir la voluntad de muchos gobernantes y convertirlos en sus títeres. Este es el punto crucial y el gran reto a resolver.
Una vez más, el común denominador de los defectos de ambos sistemas reside en la esencia egoica de los seres humanos y cabe destacar que la represión y opresión es un factor que los magnifica.
¿Qué debe hacer el ciudadano para evitar que inmorales penetren el gobierno del estado?.
Como comienzo, es primordial estar muy atentos y alertas ante los movimientos de sus gobernantes y execrarlos a su debido momento y además, estar muy sigilosos y prevenidos a los grupos económicos híper desarrollados que muchas veces son favorecidos por la mano de los gobernantes inescrupulosos; hay que denunciar incansablemente sus abusos.
Esto implica seguir los pasos y las palabras de los gobernantes: aquellos que salen raudos y veloces a socorrer a todos aquellos grupos económicamente robustos que se ven en aprietos por sus avaricias. Las grandes (y pequeñas) crisis económicas tienen nombres y apellidos y, tienen también sus cómplices burocráticos (insisto en ello).
El colectivo debe dejar la posición apática e indiferente de no prestarle atención a sus gobiernos y a sus transnacionales que tarde o temprano le conducirán al malestar y desasosiego.
El mejor sistema social-económico y de gobierno será aquel que produzca en el momento presente inmediato el mayor grado de felicidad y satisfacción en la mayor parte de su población. Esto podría llamarse satisfaccionismo; este término debe implicar el causar el mayor bienestar posible en el presente sin ofrecimientos futuros: muchos hechos satisfactorios y poco discurso.
Todos los seres humanos, cuando tenemos oportunidad, tenemos ambiciones ilimitadas; la clave del asunto está en utilizar reglas de juego realmente justas y honestas para regularlas (sin intentar extirparlas, lo cual sería una torpeza).
Hasta ahora esa labor se ha llevado a cabo en su más mínima expresión.
¿Capitalismo?, ¿comunismo? O ¿satisfaccionismo?
Si el capitalismo produce malestar, muera el capitalismo, debe ser desechado.
Si el comunismo produce bienestar en la población, viva el comunismo.
Si el comunismo produce malestar, muera el comunismo, debe ser desechado.
Si determinado socialismo produce malestar o bienestar, muera o viva ese socialismo.
Muchos partidos políticos dispersos por el mundo se autodenominan o utilizan las palabras tales como: socialistas, sociales, liberales, populares o democráticos sin embargo una vez en el poder o no ayudan al bienestar social colectivo o se inclinan en favorecer a los poderosos grupos económicos (sin que la gente se percate de ello).
La satisfacción es la consecuencia del bienestar. La frustración es la consecuencia del malestar. Uno produce felicidad, el otro, infelicidad y dolor.
El hecho real es que dentro del capitalismo hay un porcentaje de población que vive en pobreza crítica y extrema pero un gran porcentaje vive en bienestar (y hasta en confort).
En el comunismo ha existido y existe una igualación de la mayoría hacia la pobreza y miseria (la historia lo demuestra de manera absoluta e indiscutible) y siempre con una generosa dosis de represión y opresión; claro está, un pequeño grupo vive en excesos de lujos (elite burocrática).
Todos los seres humanos somos ambiciosos y deseamos ser, llegar a ser y deseamos poseer; primero yo, después los demás; mas aun, todos deseamos que se nos respete nuestra individualidad, nuestra creatividad e iniciativas.
Debemos partir desde estos puntos esenciales y elementales para generar cualquier teoría social económica. Los planteamientos sociales que no tome en cuenta la esencia la naturaleza egoica humana estarán destinados al fracaso y causara sufrimiento.
Cualquier ser humano tiene en su esencia la iniciativa propia aunque sea muy simple y ligera. Un estado que quiera extirpar este sentimiento estará condenado al fracaso. No existen seres humanos que puedan dirigir el estado con extrema pulcritud y honestidad, por tanto, al estado no se le debe otorgar la dirección absoluta del destino de la colectividad.
La naturaleza humana debe ser muy bien entendida antes de hacer teorías sociales y económicas. Se han hecho unas cuantas en el pasado sin tomar en cuenta la idiosincrasia egoísta humana y ellas han causado estragos en la sociedad; precisamente por la depravación y degeneración que se produce en los gobernantes en los regímenes absolutistas (aquellos donde el estado lo decide todo) . Lo primero es entender la esencia humana.
El capitalismo por su parte promueve el crecimiento de grupos económicos tan poderosos que se asemejan a bestias indomables e incontrolables; estas fieras no tienen patria sino predios de explotación dispersos por el mundo; a la larga podrán causar gran miseria y degradación humana.
¿Qué hacer?, ¿Qué decidir?, ¿por cuál decidirnos?, ¿Quizás debamos desechar ambos sistemas?.
El capitalismo produce bienestar en buena parte y el comunismo ha producido malestar de manera generalizada hasta ahora y ha sido desterrado de muchos países (demostrado real e históricamente). El capitalismo tiene graves fallas, es verdad.
¿Qué hacer?, ¿Qué decidir?, ¿por cual nos decantamos?.
Por de pronto, desechar aquellas propuestas que producen continuamente malestar y que solo ofrecen bienestar a futuro (que nunca se alcanza); detesto que me ofrezcan e ilusionen eternamente con ofrecimientos futuros irrealizables. Es inaceptable que le pidan a la sociedad un sacrificio presente interminable para obtener el paraíso futuro.
Gramaticalmente hablando, los discursos populistas siempre están construidos en tiempo futuro o en gerundio.
El comunismo ha demostrado ser una verdadera entelequia y el capitalismo ha demostrado ser una trampa “atrapa ingenuos” mediante el consumismo desenfrenado.
Los regimenes comunistas han demostrado historicamente que los individuos deben estar al servicio del estado y no al contrario.
¿Con que nos quedamos?
Simplemente mejorar los sistemas que mal que bien ofrecen soluciones inmediatas ciertas.
El sistema de libre mercado con regulaciones muy transparentes dirigidas por el estado debería ser el punto de comienzo. A todo ser humano le fascina auto determinarse y seguir su vida con libertad, ¿Por qué no respetar ese principio?.
El sistema capitalista es perfectible porque depende de muchas partes que coexisten en estado de libertad, con regímenes democráticos y con un respeto a los derechos humanos bastante aceptable. El comunismo jamás podrá ser perfectible porque el estado es autocrático, antidemocrático y con un nivel de respeto a los derechos humanos prácticamente nulo.
El respeto a los derechos humanos se refiere, por ejemplo, a libertad de expresión en todos sus sentidos, libertad de autodeterminación del individuo, libertad para elegir a gobernantes, juicios en un sistema judicial imparcial e independiente, libertad para disentir de la ideología y acciones del estado, libertad para realizar actividades de iniciativa propia y otras. Adicionalmente, en los sistemas comunistas siempre se genera una elite burocrática que posee un nivel de vida que no está acorde con la ideología que pregonan (burguesía comunista, ratificada históricamente).
¿Por qué no mejorar lo que funciona más o menos bien en lugar de insistir en sistemas que han demostrado no funcionar jamás y han causado estragos en el bienestar de la población?
Muchos gobiernos que se autodefinen como socialistas, entendiéndose de manera simple como aquellos que quieren defender a los económicamente débiles, en la práctica son títeres y defienden los intereses de los grupos económicos poderosos. En aquellos momentos de crisis económicas le piden sacrificios a la colectividad pero al mismo tiempo, inmediata y diligentemente, corren presurosos a socorrer a los banqueros.
Las naciones de todo el mundo deberían combatir a aquellos gobiernos que no demuestran un desempeño democrático o, por lo menos, no apoyarlos. Las naciones deberían ser muy celosas con el funcionamiento honesto de sus organizaciones internacionales y no deberían permitir los desafueros de sus secretarios generales.
El buen funcionamiento de esas organizaciones incidiría notablemente en la defensa de los derechos humanos y el bienestar social.
¿Cómo mejorar el capitalismo y los sistemas de libre mercado?, aparentemente luce muy simple el asunto pero en la práctica es realmente complejo. El único punto de comienzo a sus desvaríos económicos seria la verdadera y real implementación honesta de impuestos sin corruptibilidad de burócratas.
Un estado honesto regularía radicalmente las intenciones y acciones de los grupos económicos dominantes y poderosos; la banca, los grupos financieros y las transnacionales son los que determinan al final el bienestar poblacional. El estado debe contar con gobernantes impecables moralmente para no caer en las tentaciones que les ofrecen los gigantes grupos económicos.
Los regímenes totalitarios jamás podrán tener burócratas honestos, sin embargo, los gobiernos democráticos si podrán alcanzar niveles aceptables de honestidad. La inmaculidad es una falacia.
La esencia a la solución del problema está en lograr un estado que logre regular de manera justa los ímpetus ambiciosos de las transnacionales y las necesidades colectivas; ese estado logrará el éxito del bienestar social (no será fácil).
Los grupos poderosos tienen los recursos económicos y tecnológicos para prostituir la voluntad de muchos gobernantes y convertirlos en sus títeres. Este es el punto crucial y el gran reto a resolver.
Una vez más, el común denominador de los defectos de ambos sistemas reside en la esencia egoica de los seres humanos y cabe destacar que la represión y opresión es un factor que los magnifica.
¿Qué debe hacer el ciudadano para evitar que inmorales penetren el gobierno del estado?.
Como comienzo, es primordial estar muy atentos y alertas ante los movimientos de sus gobernantes y execrarlos a su debido momento y además, estar muy sigilosos y prevenidos a los grupos económicos híper desarrollados que muchas veces son favorecidos por la mano de los gobernantes inescrupulosos; hay que denunciar incansablemente sus abusos.
Esto implica seguir los pasos y las palabras de los gobernantes: aquellos que salen raudos y veloces a socorrer a todos aquellos grupos económicamente robustos que se ven en aprietos por sus avaricias. Las grandes (y pequeñas) crisis económicas tienen nombres y apellidos y, tienen también sus cómplices burocráticos (insisto en ello).
El colectivo debe dejar la posición apática e indiferente de no prestarle atención a sus gobiernos y a sus transnacionales que tarde o temprano le conducirán al malestar y desasosiego.
El mejor sistema social-económico y de gobierno será aquel que produzca en el momento presente inmediato el mayor grado de felicidad y satisfacción en la mayor parte de su población. Esto podría llamarse satisfaccionismo; este término debe implicar el causar el mayor bienestar posible en el presente sin ofrecimientos futuros: muchos hechos satisfactorios y poco discurso.
Todos los seres humanos, cuando tenemos oportunidad, tenemos ambiciones ilimitadas; la clave del asunto está en utilizar reglas de juego realmente justas y honestas para regularlas (sin intentar extirparlas, lo cual sería una torpeza).
Hasta ahora esa labor se ha llevado a cabo en su más mínima expresión.
¿Capitalismo?, ¿comunismo? O ¿satisfaccionismo?
domingo, 16 de enero de 2011
IMPORTANCIA INDIVIDUAL
¿Qué hace que un individuo sea más importante que otro?
¿A que se debe que el trato hacia los individuos varíe según se trate de quien sea?
La respuesta más inmediata que se encuentra se resume en el utilitarismo y la imagen. La apariencia es parte de nuestras vidas al igual que el sentido utilitario.
El individuo por si solo tiene muy poco valor; el darle valor humano a un individuo independientemente de sus cualidades morales y éticas es prácticamente una utopía.
Expresado de otra manera, uno tiene valor como individuo en función de lo que uno aporta, dá o simboliza, sea lo que fuere. Lo que realmente siente una persona hacia otra es algo muy personal y escondido a nivel de subconsciente; lo que aparenta una persona en su trato y sentimientos hacia otra no se corresponde a lo que realmente subyace dentro de sí.
El individuo esta prácticamente obligado a mantener un protocolo preconcebido en el trato y las relaciones con otros individuos y al mismo tiempo trata de sacar provecho si se puede; si no se le puede sacar utilidad de ningún tipo a determinado individuo, este pasará al saco de la indiferencia.
¿Uno le da el mismo valor humano a un mendigo que a un premio Nobel?
¿Uno tiene el mismo interés por un anciano pobre que por un artista famoso al verlos a ambos en la calle?
¿Tiene el mismo interés para la sociedad un profesional joven que un pensionado de avanzada edad y sin recursos?
¿Tiene uno el mismo trato hacia las diferencias étnicas y de nacionalidades?
¿Un político trata por igual a la gente antes de las elecciones que después de ella?; de hecho solo cargan críos y le dan besos a los ancianos en público en las contiendas electorales.
Uno siente admiración, interés y curiosidad por individuos tales como artistas, personas de la nobleza, profesionales brillantes, individuos adinerados, escritores famosos, científicos, políticos, religiosos de alta jerarquía y muchos otros más.
¿Uno ve igual a persona apuesta, exquisitamente vestido o vestida bajando de un espectacular coche que a otro cualquiera mal vestido, con fea apariencia física y a pie por la calle?
¿Por qué los vemos diferentes?
¿Desde nuestros empleos y trabajos vemos a todos iguales aunque mantengamos el mismo trato aparente para todos?
¿Nuestros amigos y familiares tratan a todos los individuos por igual o establecen tratos preferenciales para unos e indiferentes para otros?
¿Cuál es el trato que le damos a todo aquel que no tiene nada que aportar?; cuando se dice nada se quiere significar todos los aspectos de la vida en relación (laboral, familiar, social).
Un experimento interesante sería transformar la apariencia de un millonario en mendigo y la de un mendigo en millonario y observar el comportamiento de la gente respecto a ellos.
Por cierto, la palabra persona viene del latín persona, o sea mascara usada por un personaje teatral y la palabra individuo proviene del latín individuus, que quiere decir indivisible (la unidad mínima y no divisible menor en un grupo es el individuo). Sin embargo, nuestra mente esta infinitamente dividida en el momento en que discriminamos, seleccionamos, preferenciamos y sobre todo cuando damos una imagen nuestra a los demás que no se corresponde realmente con lo que somos, sentimos y pensamos.
¿A que se debe que el trato hacia los individuos varíe según se trate de quien sea?
La respuesta más inmediata que se encuentra se resume en el utilitarismo y la imagen. La apariencia es parte de nuestras vidas al igual que el sentido utilitario.
El individuo por si solo tiene muy poco valor; el darle valor humano a un individuo independientemente de sus cualidades morales y éticas es prácticamente una utopía.
Expresado de otra manera, uno tiene valor como individuo en función de lo que uno aporta, dá o simboliza, sea lo que fuere. Lo que realmente siente una persona hacia otra es algo muy personal y escondido a nivel de subconsciente; lo que aparenta una persona en su trato y sentimientos hacia otra no se corresponde a lo que realmente subyace dentro de sí.
El individuo esta prácticamente obligado a mantener un protocolo preconcebido en el trato y las relaciones con otros individuos y al mismo tiempo trata de sacar provecho si se puede; si no se le puede sacar utilidad de ningún tipo a determinado individuo, este pasará al saco de la indiferencia.
¿Uno le da el mismo valor humano a un mendigo que a un premio Nobel?
¿Uno tiene el mismo interés por un anciano pobre que por un artista famoso al verlos a ambos en la calle?
¿Tiene el mismo interés para la sociedad un profesional joven que un pensionado de avanzada edad y sin recursos?
¿Tiene uno el mismo trato hacia las diferencias étnicas y de nacionalidades?
¿Un político trata por igual a la gente antes de las elecciones que después de ella?; de hecho solo cargan críos y le dan besos a los ancianos en público en las contiendas electorales.
Uno siente admiración, interés y curiosidad por individuos tales como artistas, personas de la nobleza, profesionales brillantes, individuos adinerados, escritores famosos, científicos, políticos, religiosos de alta jerarquía y muchos otros más.
¿Uno ve igual a persona apuesta, exquisitamente vestido o vestida bajando de un espectacular coche que a otro cualquiera mal vestido, con fea apariencia física y a pie por la calle?
¿Por qué los vemos diferentes?
¿Desde nuestros empleos y trabajos vemos a todos iguales aunque mantengamos el mismo trato aparente para todos?
¿Nuestros amigos y familiares tratan a todos los individuos por igual o establecen tratos preferenciales para unos e indiferentes para otros?
¿Cuál es el trato que le damos a todo aquel que no tiene nada que aportar?; cuando se dice nada se quiere significar todos los aspectos de la vida en relación (laboral, familiar, social).
Un experimento interesante sería transformar la apariencia de un millonario en mendigo y la de un mendigo en millonario y observar el comportamiento de la gente respecto a ellos.
Por cierto, la palabra persona viene del latín persona, o sea mascara usada por un personaje teatral y la palabra individuo proviene del latín individuus, que quiere decir indivisible (la unidad mínima y no divisible menor en un grupo es el individuo). Sin embargo, nuestra mente esta infinitamente dividida en el momento en que discriminamos, seleccionamos, preferenciamos y sobre todo cuando damos una imagen nuestra a los demás que no se corresponde realmente con lo que somos, sentimos y pensamos.
domingo, 2 de enero de 2011
HIPOCRESÍA Y CEGUERA GLOBALIZADA
Es asfixiante el nivel de extrema ceguera indolente que existe en el mundo; ver tanta hipocresía e impunes atrocidades que embotan por cansancio la mente de cualquiera.
A nivel globalizado, hay un juego complicado e inexplicable entre aquellos que de una manera u otra tienen que ver con el destino de muchas personas: líderes sociales, políticos y religiosos, empresarios y transnacionales.
Las grandes organizaciones internacionales entre países y las organizaciones no gubernamentales que supuestamente están destinadas a proteger los intereses de libertades y respeto a los derechos humanos han sido penetradas y contaminadas con la fuerza doblegadora del dinero.
Estamos presenciando una prostitución globalizada de dirigentes y organizaciones internacionales; el común denominador más resaltante es la hipocresía: muchos hacen ver lo que no son y muchos esconden lo que realmente son; el aparentar ser un bastión de los valores y ética siendo al mismo tiempo un depravado soterrado, les da un placer orgásmico. La repetición de la frase “defender las instituciones democráticas” da francamente nauseas por cuanto la realidad es otra.
Muchos de estos personeros hablan hasta el hastío sobre los derechos humanos, sobre las libertades y la democracia pero la realidad es otra y lo que ocurre en la práctica es muy distinto al discurso hipócrita. El mundo actual esta energizado por la ambición del dinero y el poder; al mismo tiempo, las sociedades de todas partes del mundo están perdiendo velozmente las reivindicaciones y derechos adquiridos durante muchos años.
El exceso de dinero del cual disponen algunos tiranos en el mundo logra comprar y doblegar las pútridas almas de muchos dirigentes de organizaciones internacionales.
La contrapartida social es que una gran mayoría no quiere ver la realidad en la cual viven y en parte es debido al poderío que va adquiriendo el sistema económico mundial; es como una gigantesca máquina con una fuerza de inercia demoledora y aquellos que se distraen un instante, reflexionando sobre esa realidad pierden ventajas frente a otros que están imbuidos en sus trabajos hipnotizantes; es como una competencia de carrera muy rápida en la cual nadie se puede distraer.
El sentimiento de distinguirse frente al vecino, poseer y llegar a ser más que otros deprava, desnaturaliza y corrompe la mente y ello no es más que una vanidad desenfrenada.
Instituciones y organizaciones tanto de países como internacionales exudan un nivel de seriedad y responsabilidad francamente asombroso pero la realidad, muy bien disfrazada y camuflada, es otra; esas exudaciones no son más que pus del ego enfermo. En esa batalla por demostrar quién es el más hábil o exquisito en el arte de la hipocresía, todos se sienten triunfadores.
Secretarios generales de organizaciones de países se muestran muy complacientes frente a gobiernos sin democracia de desempeño y sin embargo manifiestan un descarado rechazo frente a gobiernos de países que luchan por vivir en autentica democracia; ¿Qué hay detrás de ello?, no hay que rebanarse mucho el seso: dinero y poder con grandes dosis de hipocresía.
Presidentes de países democráticos coquetean con dictadores de países que hacen ver que desempeñan democracia, solo por el atractivo del dinero y la defensa de los intereses de sus transnacionales en esos países. Eso sí, estos seudo presidentes se llenan la boca presumiendo en sus discursos de ser paladines de la democracia, la pulcritud moral y respeto a los derechos humanos; farsantes de oficio.
Los seres humanos somos sumamente extraños y no nos damos cuenta; más aun, todo nos parece normal y pensamos que no podríamos ser de otra manera.
Me ocurre a menudo que siento estar viviendo en un mundo de fantasía, un mundo irreal que parece de sueño, más bien de pesadilla; pero no, esa es la realidad.
Hay una separación absoluta entre la realidad, lo que es o lo que sucede y el mundo de las ideas, del discurso y del hablar.
A nivel globalizado, hay un juego complicado e inexplicable entre aquellos que de una manera u otra tienen que ver con el destino de muchas personas: líderes sociales, políticos y religiosos, empresarios y transnacionales.
Las grandes organizaciones internacionales entre países y las organizaciones no gubernamentales que supuestamente están destinadas a proteger los intereses de libertades y respeto a los derechos humanos han sido penetradas y contaminadas con la fuerza doblegadora del dinero.
Estamos presenciando una prostitución globalizada de dirigentes y organizaciones internacionales; el común denominador más resaltante es la hipocresía: muchos hacen ver lo que no son y muchos esconden lo que realmente son; el aparentar ser un bastión de los valores y ética siendo al mismo tiempo un depravado soterrado, les da un placer orgásmico. La repetición de la frase “defender las instituciones democráticas” da francamente nauseas por cuanto la realidad es otra.
Muchos de estos personeros hablan hasta el hastío sobre los derechos humanos, sobre las libertades y la democracia pero la realidad es otra y lo que ocurre en la práctica es muy distinto al discurso hipócrita. El mundo actual esta energizado por la ambición del dinero y el poder; al mismo tiempo, las sociedades de todas partes del mundo están perdiendo velozmente las reivindicaciones y derechos adquiridos durante muchos años.
El exceso de dinero del cual disponen algunos tiranos en el mundo logra comprar y doblegar las pútridas almas de muchos dirigentes de organizaciones internacionales.
La contrapartida social es que una gran mayoría no quiere ver la realidad en la cual viven y en parte es debido al poderío que va adquiriendo el sistema económico mundial; es como una gigantesca máquina con una fuerza de inercia demoledora y aquellos que se distraen un instante, reflexionando sobre esa realidad pierden ventajas frente a otros que están imbuidos en sus trabajos hipnotizantes; es como una competencia de carrera muy rápida en la cual nadie se puede distraer.
El sentimiento de distinguirse frente al vecino, poseer y llegar a ser más que otros deprava, desnaturaliza y corrompe la mente y ello no es más que una vanidad desenfrenada.
Instituciones y organizaciones tanto de países como internacionales exudan un nivel de seriedad y responsabilidad francamente asombroso pero la realidad, muy bien disfrazada y camuflada, es otra; esas exudaciones no son más que pus del ego enfermo. En esa batalla por demostrar quién es el más hábil o exquisito en el arte de la hipocresía, todos se sienten triunfadores.
Secretarios generales de organizaciones de países se muestran muy complacientes frente a gobiernos sin democracia de desempeño y sin embargo manifiestan un descarado rechazo frente a gobiernos de países que luchan por vivir en autentica democracia; ¿Qué hay detrás de ello?, no hay que rebanarse mucho el seso: dinero y poder con grandes dosis de hipocresía.
Presidentes de países democráticos coquetean con dictadores de países que hacen ver que desempeñan democracia, solo por el atractivo del dinero y la defensa de los intereses de sus transnacionales en esos países. Eso sí, estos seudo presidentes se llenan la boca presumiendo en sus discursos de ser paladines de la democracia, la pulcritud moral y respeto a los derechos humanos; farsantes de oficio.
Los seres humanos somos sumamente extraños y no nos damos cuenta; más aun, todo nos parece normal y pensamos que no podríamos ser de otra manera.
Me ocurre a menudo que siento estar viviendo en un mundo de fantasía, un mundo irreal que parece de sueño, más bien de pesadilla; pero no, esa es la realidad.
Hay una separación absoluta entre la realidad, lo que es o lo que sucede y el mundo de las ideas, del discurso y del hablar.
miércoles, 15 de diciembre de 2010
AMBICION Y VEJEZ
El es un banquero exitoso, simpático, carismático que desborda de alegría y optimismo; a pesar de sus 75 años su apariencia es jovial, energética y motivadora. Había salido de una reunión muy importante en la cual el público quedó impactado con su personalidad; era admirado y era un ejemplo a seguir; en ese momento el estaba muy contento y orgulloso. Se disponía a ir a su mansión para descansar acompañado de su inseparable esposa; cuando llego a su hogar, el antagonismo y contraste eran francamente demoledores; aquel hombre lleno de optimismo contagioso se transformo en un ser patéticamente depresivo con una energía vital menor que la de un cadáver momificado. ¿Qué le había sucedido?; ¿acaso seria por la llegada al ambiente hogareño, muy distante del ambiente públicamente exitoso?; ¿acaso la compañía y presencia de su esposa le deprimía?. Pues no, esa no era la causa.
-Él: hola cariño, ¿qué tal te ha ido?
-Ella: como siempre, en esta aplastante rutina de monotonía, pero a ti te veo cansado y preocupado, ¿te pasa algo?; perdona es un decir, porque siempre vienes igual cariño mío.
-Él: ¿Sarcasmo?, cariño, no te imaginas todo el esfuerzo que tengo que hacer en público para mantener una gran imagen, que la gente me admire por eso y diga: que optimismo, que personalidad tan fantástica tiene ese tío, parece un muchacho ilusionado!; debes entender que hago todo esto por el imperio económico que he levantado y, es nuestro, es por nosotros!!.
-Ella: mi cielo, realmente ya no eres un niño.
-Él: hasta hace pocos años me sentía como un muchacho lleno de energía y motivación, pero ahora me pesa mi existencia.
-Ella: ¿Y entonces? no seas melodramático y ubícate en lo que ya eres, quiero decir, una persona mayor que ya no es un chico, ¿me entiendes?; además, cuando tenias 45 años me habías prometido que te retirarías al cumplir 70 años para estar conmigo el resto de nuestras vidas, ¿te recuerdas?.
-Él: No lo puedo aceptar, tú sabes muy bien todo lo que me he esforzado para lograr a donde he llegado; uno de los hombres más respetados y admirados del país, tú lo sabes.
-Ella: ¿te recuerdas hace muchos años cuando éramos muy jóvenes que vivíamos cerca de aquel hermoso lago rodeado de montañas?; ¿recuerdas que felices éramos?, pensábamos que sería eterno pero así como comenzó un buen día, termino repentinamente y toda aquella felicidad se había esfumado y solo queda la nostalgia amarga del recuerdo.
-Él: no me lo recuerdes porque esos recuerdos me duelen en las durezas del alma y no sé explicarlo, mejor callémonos.
-Ella: creo que la nostalgia es punzantemente dolorosa, que te lo digo yo, que soy experta en esas lides; cariño, estoy tratando de explicarte que todo lo que tiene un comienzo tiene un final, no sé porque pero es así; lo he reflexionado mucho desde hace unos cuantos años; a mi manera soy feliz con las migajas de ratos buenos que me caen al estar junto a ti, junto a tu bella y adorada compañía; ¿y sabes algo?, te amo aún; no sé porque pero todavía es así.
-Él: La vida cambia constantemente y uno nunca es el mismo individuo; cuando éramos niños fue una cosa, de adolescentes somos otra, de hombre maduro hasta ser viejo eres totalmente diferente; mira, el ser humano es como un pantano sin forma ni sustento; es como un monumento a la impermanencia y lo único que permanece intacto es la ambición y otras cosillas más que ya sabes cuales son y nos dan ánimos para seguir adelante.
-Ella:¿ quiere decir que tu única motivación es la ambición del prestigio y reconocimiento?; ¿de eso alimentas el alma?, ¿quieres decir que el hogar y yo no significamos nada sino un motivo para deprimirte; ¿sabes algo?, me parece que tienes dividida tu cabezota; ¿No te recuerdas de nuestro perrito cuando era un cachorro?, que ilusión nos daba; estaba lleno de energía, de alegría, jugueteaba todo el día y parecía un loco endiablado y ahora lo vemos echado durmiendo y solo se levanta para comer y dar unas vueltecitas; es lo normal de la vida y así somos nosotros ¿no crees que es así?. Por supuesto, hay una diferencia: nuestro perrito no tenía ambiciones ni sufrimientos por ser algo y nosotros sí.
-Él: lo único que sé en este momento es que tú eres para mí como un oasis cuando llego a casa, después de haber estado en la selva del cruel trabajo.
-Ella: entonces, ¿por qué trabajas tanto y no estás en el oasis de tu esposa?
-Él: para serte sincero, adoro el poder y adoro que me admiren pero tengo que confesarte algo: el miedo siempre me acecha y me carcome por dentro; lucho por aparentar seguridad y la gente se lo cree pero por dentro sufro por muchos miedos que tengo sobre todo a mi edad y me pregunto muchas veces si tengo que seguir luchando así y, tú me das seguridad para seguir.
-Ella: me cuesta entender todo eso que me dices y te digo que eres contradictorio, mira, todo tiene un precio, tú tienes el tuyo y yo tengo el mío, aquí, muchas veces sola en esta inmensa mansión yo tengo miedo a la vida porque la soledad me corroe el alma; no sé si luchar contra el miedo sea lo mejor; quizás lo mejor sea patearlo con una mirada de perversa indiferencia.
-Él: cariño, no sabes cuánto te quiero; me das fuerzas para seguir porque me fascina escuchar todo lo que me dices después de escuchar todo lo que dicen en las reuniones de trabajo.
-Ella: yo también mi ángel amado y adorado y quiero decirte algo por tu bien, porque te quiero: aceptemos que estamos mayorcitos y llenémonos de energía nueva y de ilusión de vida; ¿podría ser mágico, no crees?
-Él: tengo 75 años y a esta edad me espanta la muerte porque no viviré más de 20 años más; es terrible y espantoso; toda mi fama, toda esa gente que me admira, todo mi poder se desvanecerá; ¿A dónde irá todo eso?¿qué será de mi?; ¿a dónde irá todo ese esfuerzo?; que desperdicio tan grande.
-Ella: mi amado, cuando estemos muertos ya no será nada de nosotros y no sabremos nada de nosotros, entonces ¿para qué preocuparse?; lo peor es que estamos vivos y somos unos campeones de la preocupación; a mí también me asusta la muerte y no ser nada pero pienso que si no comprendemos que es así no disfrutaremos lo que nos queda de vida; ¿no te parece?. Te propongo ir a la terraza y tomarnos un vino mientras dejamos nuestras alborotadas cabezotas tranquilas y en paz.
-Él: es la mejor idea de este día, disfrutémoslo.
-Él: hola cariño, ¿qué tal te ha ido?
-Ella: como siempre, en esta aplastante rutina de monotonía, pero a ti te veo cansado y preocupado, ¿te pasa algo?; perdona es un decir, porque siempre vienes igual cariño mío.
-Él: ¿Sarcasmo?, cariño, no te imaginas todo el esfuerzo que tengo que hacer en público para mantener una gran imagen, que la gente me admire por eso y diga: que optimismo, que personalidad tan fantástica tiene ese tío, parece un muchacho ilusionado!; debes entender que hago todo esto por el imperio económico que he levantado y, es nuestro, es por nosotros!!.
-Ella: mi cielo, realmente ya no eres un niño.
-Él: hasta hace pocos años me sentía como un muchacho lleno de energía y motivación, pero ahora me pesa mi existencia.
-Ella: ¿Y entonces? no seas melodramático y ubícate en lo que ya eres, quiero decir, una persona mayor que ya no es un chico, ¿me entiendes?; además, cuando tenias 45 años me habías prometido que te retirarías al cumplir 70 años para estar conmigo el resto de nuestras vidas, ¿te recuerdas?.
-Él: No lo puedo aceptar, tú sabes muy bien todo lo que me he esforzado para lograr a donde he llegado; uno de los hombres más respetados y admirados del país, tú lo sabes.
-Ella: ¿te recuerdas hace muchos años cuando éramos muy jóvenes que vivíamos cerca de aquel hermoso lago rodeado de montañas?; ¿recuerdas que felices éramos?, pensábamos que sería eterno pero así como comenzó un buen día, termino repentinamente y toda aquella felicidad se había esfumado y solo queda la nostalgia amarga del recuerdo.
-Él: no me lo recuerdes porque esos recuerdos me duelen en las durezas del alma y no sé explicarlo, mejor callémonos.
-Ella: creo que la nostalgia es punzantemente dolorosa, que te lo digo yo, que soy experta en esas lides; cariño, estoy tratando de explicarte que todo lo que tiene un comienzo tiene un final, no sé porque pero es así; lo he reflexionado mucho desde hace unos cuantos años; a mi manera soy feliz con las migajas de ratos buenos que me caen al estar junto a ti, junto a tu bella y adorada compañía; ¿y sabes algo?, te amo aún; no sé porque pero todavía es así.
-Él: La vida cambia constantemente y uno nunca es el mismo individuo; cuando éramos niños fue una cosa, de adolescentes somos otra, de hombre maduro hasta ser viejo eres totalmente diferente; mira, el ser humano es como un pantano sin forma ni sustento; es como un monumento a la impermanencia y lo único que permanece intacto es la ambición y otras cosillas más que ya sabes cuales son y nos dan ánimos para seguir adelante.
-Ella:¿ quiere decir que tu única motivación es la ambición del prestigio y reconocimiento?; ¿de eso alimentas el alma?, ¿quieres decir que el hogar y yo no significamos nada sino un motivo para deprimirte; ¿sabes algo?, me parece que tienes dividida tu cabezota; ¿No te recuerdas de nuestro perrito cuando era un cachorro?, que ilusión nos daba; estaba lleno de energía, de alegría, jugueteaba todo el día y parecía un loco endiablado y ahora lo vemos echado durmiendo y solo se levanta para comer y dar unas vueltecitas; es lo normal de la vida y así somos nosotros ¿no crees que es así?. Por supuesto, hay una diferencia: nuestro perrito no tenía ambiciones ni sufrimientos por ser algo y nosotros sí.
-Él: lo único que sé en este momento es que tú eres para mí como un oasis cuando llego a casa, después de haber estado en la selva del cruel trabajo.
-Ella: entonces, ¿por qué trabajas tanto y no estás en el oasis de tu esposa?
-Él: para serte sincero, adoro el poder y adoro que me admiren pero tengo que confesarte algo: el miedo siempre me acecha y me carcome por dentro; lucho por aparentar seguridad y la gente se lo cree pero por dentro sufro por muchos miedos que tengo sobre todo a mi edad y me pregunto muchas veces si tengo que seguir luchando así y, tú me das seguridad para seguir.
-Ella: me cuesta entender todo eso que me dices y te digo que eres contradictorio, mira, todo tiene un precio, tú tienes el tuyo y yo tengo el mío, aquí, muchas veces sola en esta inmensa mansión yo tengo miedo a la vida porque la soledad me corroe el alma; no sé si luchar contra el miedo sea lo mejor; quizás lo mejor sea patearlo con una mirada de perversa indiferencia.
-Él: cariño, no sabes cuánto te quiero; me das fuerzas para seguir porque me fascina escuchar todo lo que me dices después de escuchar todo lo que dicen en las reuniones de trabajo.
-Ella: yo también mi ángel amado y adorado y quiero decirte algo por tu bien, porque te quiero: aceptemos que estamos mayorcitos y llenémonos de energía nueva y de ilusión de vida; ¿podría ser mágico, no crees?
-Él: tengo 75 años y a esta edad me espanta la muerte porque no viviré más de 20 años más; es terrible y espantoso; toda mi fama, toda esa gente que me admira, todo mi poder se desvanecerá; ¿A dónde irá todo eso?¿qué será de mi?; ¿a dónde irá todo ese esfuerzo?; que desperdicio tan grande.
-Ella: mi amado, cuando estemos muertos ya no será nada de nosotros y no sabremos nada de nosotros, entonces ¿para qué preocuparse?; lo peor es que estamos vivos y somos unos campeones de la preocupación; a mí también me asusta la muerte y no ser nada pero pienso que si no comprendemos que es así no disfrutaremos lo que nos queda de vida; ¿no te parece?. Te propongo ir a la terraza y tomarnos un vino mientras dejamos nuestras alborotadas cabezotas tranquilas y en paz.
-Él: es la mejor idea de este día, disfrutémoslo.
viernes, 10 de septiembre de 2010
ESPERANZA
No importa cuán estúpida e ilógica pueda ser una ideología; eso será de poca importancia mientras esa ideología produzca ilusiones y esperanzas en el pueblo. El pueblo esta nostálgico de ideas salvadoras y reindivicantes de las clases humildes; el pueblo esta ávido de líderes que les ofrezcan esperanzas, sin importar que siempre sean planteadas en el futuro y nunca se cumplan. Las masas desean ilusiones y mientras más hermosas sean, mejor; si no se llevan a cabo en el presente, no importa ya que para eso está el infinito futuro.
Vivir de esperanzas y de fe evita al individuo a enfrentarse realmente ante los problemas de la vida y anula sus intenciones de auto determinarse; en cierta manera se cumple la ley del mínimo esfuerzo. Es muy cómodo (aparentemente) tener al líder político o religioso que inyecte en la mente del individuo ideas esperanzadoras que aniquilen las propensiones naturales de esforzarse y enfrentarse a la vida para obtener auténticos derechos y deberes. Además, la esperanza tiene un fuerte componente narcótico-sedante pues mitiga los dolores causados por los problemas del presente; en este sentido, la esperanza solo busca ser recompensado en el futuro, lo cual no es otra cosa que la búsqueda del placer a largo plazo olvidándose de la realidad actual (presente).
A través de la historia han aparecido ideologías de corte social que han atraído a muchos individuos de manera casi mágica e hipnótica; algunos de estos individuos trasnochados por la nostalgia que les produce el licor ideológico esperanzador trabajan de manera violenta e incansable para obtener el poder con miras a cambiar el mundo; una vez obtenido el poder se transforman radicalmente y se convierten en regímenes represivos,delincuentes, opresores y violadores de todos los derechos humanos y se olvidan de manera amnésica de todos aquellos sueños liberadores que tuvieron y ofrecieron. Evidentemente, estos estafadores políticos siempre ambicionaron el poder a costa de las almas débiles y descuidadas.
Actualmente existen en el mundo muchos regímenes de este tipo cuyos pueblos ávidos de esperanzas cayeron bajo las garras de estos depredadores sociales (ver enlace al final) por culpa de haberse dejado seducir por discursos hipnotizadores tipo flautista de Hamelín. Se estima que estas víctimas sobrepasan los mil millones.
Es por todo esto que las grandes masas sociales del mundo entero deben despertar y reaccionar ante los ofrecimientos indecorosos revestidos de esperanzas de ciertos líderes políticos. Se debe estar siempre alertas de todos aquellos ofrecimientos que yacen exclusivamente en el futuro. Los peores enemigos para prestar la debida atención son evidentemente la ignorancia, el resentimiento y la indiferencia.
http://www.fp-es.org/los-23-peores-tiranos
Vivir de esperanzas y de fe evita al individuo a enfrentarse realmente ante los problemas de la vida y anula sus intenciones de auto determinarse; en cierta manera se cumple la ley del mínimo esfuerzo. Es muy cómodo (aparentemente) tener al líder político o religioso que inyecte en la mente del individuo ideas esperanzadoras que aniquilen las propensiones naturales de esforzarse y enfrentarse a la vida para obtener auténticos derechos y deberes. Además, la esperanza tiene un fuerte componente narcótico-sedante pues mitiga los dolores causados por los problemas del presente; en este sentido, la esperanza solo busca ser recompensado en el futuro, lo cual no es otra cosa que la búsqueda del placer a largo plazo olvidándose de la realidad actual (presente).
A través de la historia han aparecido ideologías de corte social que han atraído a muchos individuos de manera casi mágica e hipnótica; algunos de estos individuos trasnochados por la nostalgia que les produce el licor ideológico esperanzador trabajan de manera violenta e incansable para obtener el poder con miras a cambiar el mundo; una vez obtenido el poder se transforman radicalmente y se convierten en regímenes represivos,delincuentes, opresores y violadores de todos los derechos humanos y se olvidan de manera amnésica de todos aquellos sueños liberadores que tuvieron y ofrecieron. Evidentemente, estos estafadores políticos siempre ambicionaron el poder a costa de las almas débiles y descuidadas.
Actualmente existen en el mundo muchos regímenes de este tipo cuyos pueblos ávidos de esperanzas cayeron bajo las garras de estos depredadores sociales (ver enlace al final) por culpa de haberse dejado seducir por discursos hipnotizadores tipo flautista de Hamelín. Se estima que estas víctimas sobrepasan los mil millones.
Es por todo esto que las grandes masas sociales del mundo entero deben despertar y reaccionar ante los ofrecimientos indecorosos revestidos de esperanzas de ciertos líderes políticos. Se debe estar siempre alertas de todos aquellos ofrecimientos que yacen exclusivamente en el futuro. Los peores enemigos para prestar la debida atención son evidentemente la ignorancia, el resentimiento y la indiferencia.
http://www.fp-es.org/los-23-peores-tiranos
domingo, 25 de julio de 2010
BIBLIA DEL TRIUNFADOR
En el reino animal hay leyes de selección natural y adaptación sobreviviendo los mejor adaptados. Para los seres humanos también existen leyes de supervivencia que están marcadas por su mente simbólica.
Esta pequeña biblia general está dirigida a todos aquellos empresarios, financistas y banqueros que en determinado momento hayan olvidado o descuidado los principios fundamentales del éxito y por tanto colaborar de esta manera con el logro de sus metas.
(En próximas publicaciones se entregará una biblia específica y particular para políticos y banqueros)
1- El triunfador jamás debe sentir lástima por sus víctimas si no, será su fin.
2-En la lucha por la supervivencia la sinceridad es un lastre muy peligroso.
3-La hipocresía es una de las armas más poderosas y efectivas para triunfar en la sociedad porque se da una imagen de algo que uno no es y con lo cual se obtiene mucho provecho; además, confunde.
4-La mentira e hipocresía bien administradas desconciertan al enemigo.
5-La manipulación de los valores, la ética y la moral logra doblegar y dominar a colectivos ingenuos.
6-Para movilizar masas a nuestro favor debemos utilizar lemas tales como: luchar por las clases pobres y desposeídas, utilizar las palabras popular y social en cualquier movimiento.
7-Uno de los recursos más efectivos para la manipulación de las masas es ofrecerles seguridad.
8- La manipulación y ofertas de esperanzas da inmensos frutos a largo plazo sin agotamiento de la misma.
9-Darse a conocer como portador de principios elevados, genera inmensa confianza.
10-Jamás se deben de enterar las masas de las intimidades personales a menos que se obtenga beneficio de ellas.
11-Se debe ofrecer siempre una imagen de vencedor y de positivismo, aunque se esté en la peor de las situaciones.
12-El efecto de caer y levantarse con éxito es demoledor.
13-Las masas están siempre del lado de los vencedores a pesar de que sientan lastima por las víctimas (lo cual no es más que un condicionamiento religioso).
14-La palabra fracaso está prohibida en el lenguaje de los triunfadores.
15-El optimismo genera confianza y adeptos.
16-En un discurso al público no se debe hablar con crudeza acerca de la realidad, más bien hay que maquillarla, camuflarla y hacerla atractiva.
17-El lenguaje corporal es muy importante porque da confianza. La imagen de seriedad con optimismo es demoledora.
18-La masa o colectivo está ávida de líderes, por tanto hay que saberlo aprovechar.
19-Los colectivos siempre tienen miedo e incertidumbre, por tanto, la manipulación de estas debilidades da excelentes resultados.
20-Para lograr un éxito verdadero y arrollador hay que asociarse subrepticiamente con el estado.
21- El éxito de un individuo es directamente proporcional a su instinto malicioso.
22-La historia de la humanidad es una permanente lucha en la cual aparecen vencedores y vencidos; cada quien desde que nace tiene un papel predestinado o una propensión.
23-La sumisión es una forma de manifestar la derrota y es bien aprovechada por los triunfadores dominantes.
24-La indiferencia frente a los problemas del sistema allana el camino de la clase dominante y triunfadora; el que sepa manipular esta indiferencia, obtendrá muchos beneficios.
25-La honestidad extrema limita el éxito empresarial.
Esta pequeña biblia general está dirigida a todos aquellos empresarios, financistas y banqueros que en determinado momento hayan olvidado o descuidado los principios fundamentales del éxito y por tanto colaborar de esta manera con el logro de sus metas.
(En próximas publicaciones se entregará una biblia específica y particular para políticos y banqueros)
1- El triunfador jamás debe sentir lástima por sus víctimas si no, será su fin.
2-En la lucha por la supervivencia la sinceridad es un lastre muy peligroso.
3-La hipocresía es una de las armas más poderosas y efectivas para triunfar en la sociedad porque se da una imagen de algo que uno no es y con lo cual se obtiene mucho provecho; además, confunde.
4-La mentira e hipocresía bien administradas desconciertan al enemigo.
5-La manipulación de los valores, la ética y la moral logra doblegar y dominar a colectivos ingenuos.
6-Para movilizar masas a nuestro favor debemos utilizar lemas tales como: luchar por las clases pobres y desposeídas, utilizar las palabras popular y social en cualquier movimiento.
7-Uno de los recursos más efectivos para la manipulación de las masas es ofrecerles seguridad.
8- La manipulación y ofertas de esperanzas da inmensos frutos a largo plazo sin agotamiento de la misma.
9-Darse a conocer como portador de principios elevados, genera inmensa confianza.
10-Jamás se deben de enterar las masas de las intimidades personales a menos que se obtenga beneficio de ellas.
11-Se debe ofrecer siempre una imagen de vencedor y de positivismo, aunque se esté en la peor de las situaciones.
12-El efecto de caer y levantarse con éxito es demoledor.
13-Las masas están siempre del lado de los vencedores a pesar de que sientan lastima por las víctimas (lo cual no es más que un condicionamiento religioso).
14-La palabra fracaso está prohibida en el lenguaje de los triunfadores.
15-El optimismo genera confianza y adeptos.
16-En un discurso al público no se debe hablar con crudeza acerca de la realidad, más bien hay que maquillarla, camuflarla y hacerla atractiva.
17-El lenguaje corporal es muy importante porque da confianza. La imagen de seriedad con optimismo es demoledora.
18-La masa o colectivo está ávida de líderes, por tanto hay que saberlo aprovechar.
19-Los colectivos siempre tienen miedo e incertidumbre, por tanto, la manipulación de estas debilidades da excelentes resultados.
20-Para lograr un éxito verdadero y arrollador hay que asociarse subrepticiamente con el estado.
21- El éxito de un individuo es directamente proporcional a su instinto malicioso.
22-La historia de la humanidad es una permanente lucha en la cual aparecen vencedores y vencidos; cada quien desde que nace tiene un papel predestinado o una propensión.
23-La sumisión es una forma de manifestar la derrota y es bien aprovechada por los triunfadores dominantes.
24-La indiferencia frente a los problemas del sistema allana el camino de la clase dominante y triunfadora; el que sepa manipular esta indiferencia, obtendrá muchos beneficios.
25-La honestidad extrema limita el éxito empresarial.
miércoles, 9 de junio de 2010
UTILITARISMO HUMANO
Un deportista que destaca en su especialidad es valorado como si fuese una buena inversión; se pagan enormes sumas de dinero por sus servicios deportivos y todo para complacer un colectivo fanático que paga lo que sea por verlo; él es una pieza utilitaria desde el punto de vista monetario; sus cualidades humanas poco se toman en cuenta. Lo mismo ocurre en el mundo intelectual profesional y artístico. En todos estos casos existe un condicionamiento de valoración humana: el valor que tiene fulano de tal está condicionado a su rentabilidad.
Una madre que siente verdadero amor por sus hijos muy poco le interesa los dotes y habilidades intelectuales o deportivas; más aun, le seguirá amando igual aunque sea torpe y feo. Esta madre es incondicional con sus hijos; en eso consiste el verdadero amor.
En todas las épocas siempre ha existido el utilitarismo humano pero actualmente es mucho más acentuado pues estamos viviendo la era del dinero y el consumismo.
Una madre que siente verdadero amor por sus hijos muy poco le interesa los dotes y habilidades intelectuales o deportivas; más aun, le seguirá amando igual aunque sea torpe y feo. Esta madre es incondicional con sus hijos; en eso consiste el verdadero amor.
En todas las épocas siempre ha existido el utilitarismo humano pero actualmente es mucho más acentuado pues estamos viviendo la era del dinero y el consumismo.
sábado, 1 de mayo de 2010
PULSION DE VIDA
En general todos los mamíferos cuando son jóvenes tienen una pulsión de vida mucho más elevada que cuando alcanzan edades maduras. La pulsión de vida implica ese deseo incontrolable de actividad, curiosidad, agrado por hacer cosas simples, admiración por todos los aspectos de la vida y un sentido muy especial de la diversión y el juego.
Los niños y los cachorros de animales son traviesos, inquietos y juguetones. Una vez que se adentran en edades ya avanzadas esa pulsión de vida disminuye considerablemente y todos ellos tienden a ser más tranquilos.
El ser humano, sin embargo es el único que a esas edades avanzadas puede seguir teniendo esa pulsión juvenil; todo depende de su postura y actitud mental. Que hermosos son los niños a tempranas edades: sus inquietudes, sus curiosidades y sobre todo, para ellos todo es nuevo y maravilloso; para la gente adulta todo es ya conocido; si uno ve un hermoso paisaje nuestra memoria dice que ya lo vio en otra oportunidad, inclusive por internet y de esta manera se pierde el encanto de la primera vez.
El ser humano, si tiene el deseo de manifestar la pulsión de vida, lo puede lograr; puede llegar a sentir nuevamente esa esencia indefinible de la juventud; ocurre entonces una mutación de la mente en ese sentido y es algo que no pueden lograr otras criaturas de la naturaleza.
Cuántos de nosotros no hemos visto a gente mayor derrumbada, deprimida, sin motivaciones, con una tristeza titánica y hasta muchas veces con deseos de morir y, también hemos visto el caso contrario: individuos ya mayores de edad llenos de alegría, jovialidad, motivación y un deseo de vivir y disfrutar de todos los aspectos de la vida.
Ese es un aspecto maravilloso de los seres humanos, dotados de una mente privilegiada; esta cualidad nos permite tener y decidir opciones y por tanto, auto determinarnos: podemos sentirnos tristes y acabados o alegres y joviales, si lo deseamos, y lo más importante y sobresaliente: podemos tener la cualidad y la esencia de los niños.
Los niños y los cachorros de animales son traviesos, inquietos y juguetones. Una vez que se adentran en edades ya avanzadas esa pulsión de vida disminuye considerablemente y todos ellos tienden a ser más tranquilos.
El ser humano, sin embargo es el único que a esas edades avanzadas puede seguir teniendo esa pulsión juvenil; todo depende de su postura y actitud mental. Que hermosos son los niños a tempranas edades: sus inquietudes, sus curiosidades y sobre todo, para ellos todo es nuevo y maravilloso; para la gente adulta todo es ya conocido; si uno ve un hermoso paisaje nuestra memoria dice que ya lo vio en otra oportunidad, inclusive por internet y de esta manera se pierde el encanto de la primera vez.
El ser humano, si tiene el deseo de manifestar la pulsión de vida, lo puede lograr; puede llegar a sentir nuevamente esa esencia indefinible de la juventud; ocurre entonces una mutación de la mente en ese sentido y es algo que no pueden lograr otras criaturas de la naturaleza.
Cuántos de nosotros no hemos visto a gente mayor derrumbada, deprimida, sin motivaciones, con una tristeza titánica y hasta muchas veces con deseos de morir y, también hemos visto el caso contrario: individuos ya mayores de edad llenos de alegría, jovialidad, motivación y un deseo de vivir y disfrutar de todos los aspectos de la vida.
Ese es un aspecto maravilloso de los seres humanos, dotados de una mente privilegiada; esta cualidad nos permite tener y decidir opciones y por tanto, auto determinarnos: podemos sentirnos tristes y acabados o alegres y joviales, si lo deseamos, y lo más importante y sobresaliente: podemos tener la cualidad y la esencia de los niños.
miércoles, 10 de marzo de 2010
INCERTIDUMBRE
A medida que transcurre el tiempo la gente cada vez tiene menos seguridad en muchos sentidos.
Hace unos 30 años la gente tenía certeza y certidumbre a futuro en cuanto a beneficios sociales, seguridad laboral, pensiones, servicios médicos y otros.
Un individuo con incertidumbre es incapaz de reflexionar sobre las situaciones que ocurren a su alrededor y en su país. El miedo a la incertidumbre del futuro le obliga a descuidar su situación presente.
Los gobernantes saben todos estos aspectos de la psicología social; ellos saben que el individuo con certezas limitadas en el tiempo es un ser fácilmente dominable y dócil; la incertidumbre es uno de los mejores aliados de los políticos.
Visto al contrario: cuando un individuo tiene certidumbre y seguridad en su futuro es capaz de meditar, reflexionar y reclamar sus justos derechos que le corresponden y que muchas veces el estado se los niega de manera sutil y soslayada.
No es un secreto (o quizás si) que los políticos gobernantes velan por los intereses de los poderosos (de manera disimulada, claro está) y sin embargo hacen ver a la sociedad que trabajan duramente por ella. Seamos claros, lo que hacen ellos por el pueblo es lo mínimo que tienen que hacer por obligación y no tienen porque ufanarse de haberlo hecho; lo que se pide es que hagan mucho más y proporcionen bienestar y satisfacción al colectivo.
En lugar de mejorar la situación de la gente, cada vez empeora más: tiene que trabajar mucho más con trabajos no permanentes e inseguros, pierde reivindicaciones y le aumentan los impuestos. Se hace cada vez más difícil obtener un crédito hipotecario para vivienda, sin embargo cuando la banca anda mal el gobierno de manera diligente y expedita les socorre con los fondos de reserva que le corresponden a toda la sociedad y no a un grupo selecto. Esto ocurre en muchas partes del mundo en mayor o menor grado.
¿Existen gobernantes que sean capaces de pedirle cuotas de sacrificio a los grupos poderosos en tiempos de crisis, tal como si se lo piden al pueblo?, mientras el colectivo viva en incertidumbre y miedo será incapaz de exigir sus reivindicaciones y reclamar sus derechos. La mente debe estar tranquila para ver la realidad y la verdad
Hace unos 30 años la gente tenía certeza y certidumbre a futuro en cuanto a beneficios sociales, seguridad laboral, pensiones, servicios médicos y otros.
Un individuo con incertidumbre es incapaz de reflexionar sobre las situaciones que ocurren a su alrededor y en su país. El miedo a la incertidumbre del futuro le obliga a descuidar su situación presente.
Los gobernantes saben todos estos aspectos de la psicología social; ellos saben que el individuo con certezas limitadas en el tiempo es un ser fácilmente dominable y dócil; la incertidumbre es uno de los mejores aliados de los políticos.
Visto al contrario: cuando un individuo tiene certidumbre y seguridad en su futuro es capaz de meditar, reflexionar y reclamar sus justos derechos que le corresponden y que muchas veces el estado se los niega de manera sutil y soslayada.
No es un secreto (o quizás si) que los políticos gobernantes velan por los intereses de los poderosos (de manera disimulada, claro está) y sin embargo hacen ver a la sociedad que trabajan duramente por ella. Seamos claros, lo que hacen ellos por el pueblo es lo mínimo que tienen que hacer por obligación y no tienen porque ufanarse de haberlo hecho; lo que se pide es que hagan mucho más y proporcionen bienestar y satisfacción al colectivo.
En lugar de mejorar la situación de la gente, cada vez empeora más: tiene que trabajar mucho más con trabajos no permanentes e inseguros, pierde reivindicaciones y le aumentan los impuestos. Se hace cada vez más difícil obtener un crédito hipotecario para vivienda, sin embargo cuando la banca anda mal el gobierno de manera diligente y expedita les socorre con los fondos de reserva que le corresponden a toda la sociedad y no a un grupo selecto. Esto ocurre en muchas partes del mundo en mayor o menor grado.
¿Existen gobernantes que sean capaces de pedirle cuotas de sacrificio a los grupos poderosos en tiempos de crisis, tal como si se lo piden al pueblo?, mientras el colectivo viva en incertidumbre y miedo será incapaz de exigir sus reivindicaciones y reclamar sus derechos. La mente debe estar tranquila para ver la realidad y la verdad
domingo, 3 de enero de 2010
ENVIDIA Y VANIDAD
La desigualdad entre los seres humanos produce efectos devastadores en nuestro mundo y que no se toman en cuenta porque simplemente nadie se da cuenta. Nadie se da cuenta por la simple razón que desde que somos muy niños vivimos en ese ambiente y esa es la realidad natural para nosotros con la cual vivimos desde que nacimos; quizás no asombrarnos es lo normal.
El motor de la actividad humana es la desigualdad y cada uno de nosotros sin darnos cuenta la promovemos cada día de nuestras vidas y trabajamos fervorosamente para acrecentarla. La sociedad nos da mensajes desde que somos muy jóvenes: debes ser el mejor, debes prepararte al máximo, debes esforzarte mucho para superar a tu prójimo, debes luchar para conseguir mejores puestos de trabajo y no dejar que te los quite tu vecino
La desigualdad tiene dos puntos polares y opuestos: queremos y deseamos distinguirnos y diferenciarnos de los demás en lo “bueno” y no deseamos destacarnos ni diferenciarnos de los demás en lo “malo”; los calificativos van en comillas para hacer notar que no son las palabras más idóneas; lo bueno incluye: tener cosas exclusivas y hermosas que poca gente tiene tales como ropa fina, coches hermosos, viviendas, embarcaciones, mucho dinero, joyas y lo que sea; claro está, cada quien lo hace a su medida según sus posibilidades económicas pero en el fondo básicamente todos tenemos esa propensión; en lo bueno también se incluye el poder, las capacidades intelectuales, artísticas y deportivas. Lo malo incluye aspectos que nadie quiere tener porque seriamos rechazados, criticados, odiados y excluidos; se pueden incluir la carencia de cualidades morales y éticas, manifestación de vicios tremebundos, manera de pensar radicalmente distinta a la tradición y a las mayorías (costumbres, religión). Sin embargo, la desigualdad en lo bueno es la que marca la diferencia y es la principal fuente de la actividad y desgaste de energía humana; cabe destacar que hay individuos que quieren diferenciarse, ser únicos y exclusivos haciendo el mal y propagando violencia; ¿para que?, para que todos se fijen en ellos, destacarse y llamar la atención (todos sabemos quienes están en ese grupo).
El sentido de la comparación es la clave en todo este asunto; cuando uno se compara, comienzan los problemas.
Las consecuencias de la desigualdad o los deseos de generarla han marcado a la humanidad y son la esencia de la historia, de las guerras, son la fuente de la actividad humana y la base de la economía y el comercio. Los colegios, universidades y otras fuentes de enseñanza son en esencia escuelas de la formación de desigualdad, tal y como está planteado modernamente.
La desigualdad es la consecuencia de un ingrediente psicológico exclusivamente humano y único en el cosmos: la envidia y la vanidad, que son las dos caras de la misma moneda. Prácticamente no hay seres humanos que sufran su carencia; la hija y brazo ejecutor de la envidia y vanidad es la ambición; el despliegue y proyección de ésta es la energía que utilizan los humanos para lograr sus metas. Dicho en otras palabras, gran parte del gasto energético es causado por la envidia y vanidad; para mover un coche lujoso, un avión o un bote de avanzada se requiere de energía; para producir objetos lujosos o simplemente vistosos se necesita mucha energía. Para construir una urbanización lujosa con extravagantes viviendas se requiere de un gran consumo de energía y recursos naturales.
La utilización irracional (el ser humano pocas veces es racional, aunque si es inteligente) de recursos naturales, cuyas consecuencias son irreparables, también es debida a la envidia y vanidad.
Sin la ambición, la diferenciación de clases sociales estaría reducida a un mínimo prácticamente irrelevante; la razón de esto es que todos los recursos (dinero, recursos energéticos, fuerza de trabajo humano) estarían destinados para lograr la igualdad entre humanos y la armonía con la naturaleza. Estos son los verdaderos temas que deberían ocupar el pensamiento humano.
El consumismo desenfrenado y alocado produce hiperproducción que es destructiva desde todo punto de vista y agota a la naturaleza de manera irreversible; evidentemente todos estos razonamientos no serán del agrado de las grandes transnacionales.
Es inexplicable como se hacen congresos internacionales sobre el medio ambiente, calentamiento global y desaparición de especies de la fauna y al mismo tiempo no se toma en cuenta ni se cuestiona el consumismo desbocado que es producto simplemente de la vanidad y la envidia. De igual manera actúan casi todas las organizaciones pro ambiente y fauna; quizás las organizaciones más sorprendentes y contradictorias sean aquellas cuyos lemas incluyen acabar con la pobreza y el hambre (la superproducción bota alimentos para que suban de precio y no los regala a países necesitados) y jamás se dedican a combatir el consumismo irracional.
Todo el teatro que tiene gran parte de la humanidad con estos temas está sustentado en el gran pilar de la hipocresía que no es más que aparentar y decir algo contrario a lo que se es, se hace o se dice.
Grandes personajes de relevancia internacional incluyen en sus discursos la misma retórica del hambre y la destrucción del medio ambiente pero todos ellos poseen grandes cantidades de dinero y lujos (de manera escondida, claro está).
Todo esto es la envidia, vanidad, ambición y la hipocresía: los grandes motores de la actividad humana.
El motor de la actividad humana es la desigualdad y cada uno de nosotros sin darnos cuenta la promovemos cada día de nuestras vidas y trabajamos fervorosamente para acrecentarla. La sociedad nos da mensajes desde que somos muy jóvenes: debes ser el mejor, debes prepararte al máximo, debes esforzarte mucho para superar a tu prójimo, debes luchar para conseguir mejores puestos de trabajo y no dejar que te los quite tu vecino
La desigualdad tiene dos puntos polares y opuestos: queremos y deseamos distinguirnos y diferenciarnos de los demás en lo “bueno” y no deseamos destacarnos ni diferenciarnos de los demás en lo “malo”; los calificativos van en comillas para hacer notar que no son las palabras más idóneas; lo bueno incluye: tener cosas exclusivas y hermosas que poca gente tiene tales como ropa fina, coches hermosos, viviendas, embarcaciones, mucho dinero, joyas y lo que sea; claro está, cada quien lo hace a su medida según sus posibilidades económicas pero en el fondo básicamente todos tenemos esa propensión; en lo bueno también se incluye el poder, las capacidades intelectuales, artísticas y deportivas. Lo malo incluye aspectos que nadie quiere tener porque seriamos rechazados, criticados, odiados y excluidos; se pueden incluir la carencia de cualidades morales y éticas, manifestación de vicios tremebundos, manera de pensar radicalmente distinta a la tradición y a las mayorías (costumbres, religión). Sin embargo, la desigualdad en lo bueno es la que marca la diferencia y es la principal fuente de la actividad y desgaste de energía humana; cabe destacar que hay individuos que quieren diferenciarse, ser únicos y exclusivos haciendo el mal y propagando violencia; ¿para que?, para que todos se fijen en ellos, destacarse y llamar la atención (todos sabemos quienes están en ese grupo).
El sentido de la comparación es la clave en todo este asunto; cuando uno se compara, comienzan los problemas.
Las consecuencias de la desigualdad o los deseos de generarla han marcado a la humanidad y son la esencia de la historia, de las guerras, son la fuente de la actividad humana y la base de la economía y el comercio. Los colegios, universidades y otras fuentes de enseñanza son en esencia escuelas de la formación de desigualdad, tal y como está planteado modernamente.
La desigualdad es la consecuencia de un ingrediente psicológico exclusivamente humano y único en el cosmos: la envidia y la vanidad, que son las dos caras de la misma moneda. Prácticamente no hay seres humanos que sufran su carencia; la hija y brazo ejecutor de la envidia y vanidad es la ambición; el despliegue y proyección de ésta es la energía que utilizan los humanos para lograr sus metas. Dicho en otras palabras, gran parte del gasto energético es causado por la envidia y vanidad; para mover un coche lujoso, un avión o un bote de avanzada se requiere de energía; para producir objetos lujosos o simplemente vistosos se necesita mucha energía. Para construir una urbanización lujosa con extravagantes viviendas se requiere de un gran consumo de energía y recursos naturales.
La utilización irracional (el ser humano pocas veces es racional, aunque si es inteligente) de recursos naturales, cuyas consecuencias son irreparables, también es debida a la envidia y vanidad.
Sin la ambición, la diferenciación de clases sociales estaría reducida a un mínimo prácticamente irrelevante; la razón de esto es que todos los recursos (dinero, recursos energéticos, fuerza de trabajo humano) estarían destinados para lograr la igualdad entre humanos y la armonía con la naturaleza. Estos son los verdaderos temas que deberían ocupar el pensamiento humano.
El consumismo desenfrenado y alocado produce hiperproducción que es destructiva desde todo punto de vista y agota a la naturaleza de manera irreversible; evidentemente todos estos razonamientos no serán del agrado de las grandes transnacionales.
Es inexplicable como se hacen congresos internacionales sobre el medio ambiente, calentamiento global y desaparición de especies de la fauna y al mismo tiempo no se toma en cuenta ni se cuestiona el consumismo desbocado que es producto simplemente de la vanidad y la envidia. De igual manera actúan casi todas las organizaciones pro ambiente y fauna; quizás las organizaciones más sorprendentes y contradictorias sean aquellas cuyos lemas incluyen acabar con la pobreza y el hambre (la superproducción bota alimentos para que suban de precio y no los regala a países necesitados) y jamás se dedican a combatir el consumismo irracional.
Todo el teatro que tiene gran parte de la humanidad con estos temas está sustentado en el gran pilar de la hipocresía que no es más que aparentar y decir algo contrario a lo que se es, se hace o se dice.
Grandes personajes de relevancia internacional incluyen en sus discursos la misma retórica del hambre y la destrucción del medio ambiente pero todos ellos poseen grandes cantidades de dinero y lujos (de manera escondida, claro está).
Todo esto es la envidia, vanidad, ambición y la hipocresía: los grandes motores de la actividad humana.
jueves, 17 de diciembre de 2009
ENTROPIA SOCIAL III
En el mundo hay fundamentalmente dos tipos de seres humanos: los ambiciosos activos y los potencialmente ambiciosos; los primeros son muy luchadores y organizados; se buscan entre ellos y se organizan para lograr un fin común que generalmente son metas de poder y dinero; generalmente son líderes y están a la cabeza de organizaciones importantes. Un grupo pequeño de estas personas decide de una u otra manera sobre el destino de la gran mayoría.
Algunos de los ambiciosos activos, cuando tienen bajo nivel de escrúpulos, moral y ética llegan a ser muy violentos; incluyendo cualquier tipo de violencia (física, accionaria, de decisiones…).
Los ambiciosos pasivos tienen o bajo nivel de ambición o la tienen contenida o reprimida; puede ser también que la suerte del destino que les ha limitado de alguna manera. Generalmente, estos, tienen muy baja propensión a organizarse para el logro de metas de poder o dinero y generalmente son dominados de una forma u otra por los ambiciosos activos.
En cualquier nación del mundo se puede observar esta distribución estadística; los muchos son la masa inerte (sin ser peyorativos) y hay unos pocos que gobiernan, lideran y deciden sobre la gran masa. El colectivo tiene otra característica: aunque sea muy activa, cada individuo actúa individualmente para sus propios intereses. Esto no quiere decir que un funcionario del estado o de de una entidad empresarial no tenga intereses privados sino que ellos tiene que demostrar ante todo que el estado y la empresa está primero.
La masa generalmente se deja llevar y conducir por el sistema que han diseñado los pocos ambiciosos activos; se limitan a trabajar mucho pero son indiferentes a las injusticias del sistema. Para esta reflexión, defino sistema como la parte motora de una sociedad a la cual una gran mayoría de individuos le siguen bien sea por miedo, indiferencia, conciencia de masas (colectivo) o por rutina de no saber (o no querer saber) que pueden existir otros sistemas que les beneficiarían enormemente.
En vista que los ambiciosos activos tienen gran capacidad y propensión para organizarse, los subsistemas sociales que ellos conforman o integran posee una entropía social bastante baja; esto significa que el nivel de información de su organización está bastante bien definida y con bajas probabilidades de estados organizativos posibles inesperados. La organización o estructura del estado dentro de un país más o menos perdura y tiene pocos cambios; lo mismo ocurre con organizaciones empresariales. Esto no debe interpretarse como si fuesen poco dinámicas o inflexibles o que no tienen cambios al paso del tiempo; se quiere decir más bien que el esquema de mando jerárquico es perdurable; hay una estructura piramidal para la realización de todas las actividades; por eso hablamos de entropía baja.
La entropía social del subsistema social colectivo o de la gran masa es mayor en comparación a la anteriormente descrita; la razón de ello es que está conformada por una inmensa cantidad de entes sociales y comerciales que no tiene relación jerárquica entre ellos; aunque existiesen infinitas organizaciones comunales, nunca estarían bien organizadas entre ellas desde el punto de vista jerárquico; al final serian absorbidos y dominados por la organización del estado.
En un momento dado el estado o una organización empresarial puede disponer de una inmensa información acerca del colectivo; pueden tener estadísticas y pueden conocer detalles sociales a través de sus niveles jerárquicos bajos.
Para el colectivo es muy difícil cambiar de sistema porque no tiene las estructuras organizativas y de relaciones jerárquicas; además, no dispone de información útil al alcance de todos en un tiempo corto.
En el subconsciente, el colectivo sabe esto y por ello mantiene una postura de resignación que solo mitiga el trabajo excesivo y la indiferencia. Quizás a todo esto se deba la estratificación y la diferenciación de clases sociales.
Algunos de los ambiciosos activos, cuando tienen bajo nivel de escrúpulos, moral y ética llegan a ser muy violentos; incluyendo cualquier tipo de violencia (física, accionaria, de decisiones…).
Los ambiciosos pasivos tienen o bajo nivel de ambición o la tienen contenida o reprimida; puede ser también que la suerte del destino que les ha limitado de alguna manera. Generalmente, estos, tienen muy baja propensión a organizarse para el logro de metas de poder o dinero y generalmente son dominados de una forma u otra por los ambiciosos activos.
En cualquier nación del mundo se puede observar esta distribución estadística; los muchos son la masa inerte (sin ser peyorativos) y hay unos pocos que gobiernan, lideran y deciden sobre la gran masa. El colectivo tiene otra característica: aunque sea muy activa, cada individuo actúa individualmente para sus propios intereses. Esto no quiere decir que un funcionario del estado o de de una entidad empresarial no tenga intereses privados sino que ellos tiene que demostrar ante todo que el estado y la empresa está primero.
La masa generalmente se deja llevar y conducir por el sistema que han diseñado los pocos ambiciosos activos; se limitan a trabajar mucho pero son indiferentes a las injusticias del sistema. Para esta reflexión, defino sistema como la parte motora de una sociedad a la cual una gran mayoría de individuos le siguen bien sea por miedo, indiferencia, conciencia de masas (colectivo) o por rutina de no saber (o no querer saber) que pueden existir otros sistemas que les beneficiarían enormemente.
En vista que los ambiciosos activos tienen gran capacidad y propensión para organizarse, los subsistemas sociales que ellos conforman o integran posee una entropía social bastante baja; esto significa que el nivel de información de su organización está bastante bien definida y con bajas probabilidades de estados organizativos posibles inesperados. La organización o estructura del estado dentro de un país más o menos perdura y tiene pocos cambios; lo mismo ocurre con organizaciones empresariales. Esto no debe interpretarse como si fuesen poco dinámicas o inflexibles o que no tienen cambios al paso del tiempo; se quiere decir más bien que el esquema de mando jerárquico es perdurable; hay una estructura piramidal para la realización de todas las actividades; por eso hablamos de entropía baja.
La entropía social del subsistema social colectivo o de la gran masa es mayor en comparación a la anteriormente descrita; la razón de ello es que está conformada por una inmensa cantidad de entes sociales y comerciales que no tiene relación jerárquica entre ellos; aunque existiesen infinitas organizaciones comunales, nunca estarían bien organizadas entre ellas desde el punto de vista jerárquico; al final serian absorbidos y dominados por la organización del estado.
En un momento dado el estado o una organización empresarial puede disponer de una inmensa información acerca del colectivo; pueden tener estadísticas y pueden conocer detalles sociales a través de sus niveles jerárquicos bajos.
Para el colectivo es muy difícil cambiar de sistema porque no tiene las estructuras organizativas y de relaciones jerárquicas; además, no dispone de información útil al alcance de todos en un tiempo corto.
En el subconsciente, el colectivo sabe esto y por ello mantiene una postura de resignación que solo mitiga el trabajo excesivo y la indiferencia. Quizás a todo esto se deba la estratificación y la diferenciación de clases sociales.
sábado, 24 de octubre de 2009
ENTROPIA SOCIAL II
ENTROPIA SOCIAL
PARTEII
Habíamos visto que la entropía es un concepto que implica la mayor o menor dispersión del arreglo de los elementos de un sistema o dicho de otra manera, del mayor o menor grado de orden de un sistema; cuando un sistema está en orden se requiere de poca información para definirlo, pero si el desorden es grande la información requerida es mayor porque los estados posibles son mayores; un sistema es cualquier cosa que se quiera analizar: un gas comprimido en una botella, el mismo gas descomprimido hacia la atmosfera, un grupo de nubes, una familia, un grupo social, una sociedad, un material radioactivo o su descomposición en una explosión atómica
El cosmos es flojo, perezoso, le gusta la comodidad y por tanto, le gusta el equilibrio; el fin del universo será ese; un huevo estando entero tiene una entropía menor que si se lanza contra el piso. Todos los sistemas ordenados están en desequilibrio (son inestables) y tienden a descomponerse y cambiar de estado: tienden al equilibrio; para posponer el estado de equilibrio, el sistema debe hacer un esfuerzo organizado suministrando energía externa a él.
El equilibrio implica generalmente el no retorno hacia atrás o hacia las condiciones anteriores (condición irreversible). Pongamos un ejemplo simple: se hace una edificación la cual tiene diversos y múltiples materiales; cuando se inaugura todo esta bello, impecable, hermoso, atractivo: todo está en orden y la estética está en su más elevado grado; a medida que transcurre el tiempo comienzan a aparecer deterioros y lo que antes era bello, armónico y hermoso, ya no lo es; oxidación en metales, rotura de enlucidos, las pinturas dañadas, los plásticos descompuestos, aparecen grietas y con estas la destrucción del material. ¿Qué se debe hacer para contrarrestar esta propensión al desorden?, lo único que se puede hacer es reparar, refaccionar, sustituir materiales y en general dar mantenimiento; claro está, todo ello requiere suministrar mucho trabajo (energía) para retornar a las condiciones originales.
Dentro del cosmos las únicas criaturas que se “oponen” (no que la venzan) a la tendencia del equilibrio o máxima entropía son las criaturas vivientes incluyendo, por supuesto, a los seres humanos que son la cúspide. Una comunidad de abejas es un sistema social ordenado con beneficios para la especie pero que está en constante desequilibrio. Las abejas deben trabajar mucho para disfrutar de ese orden (requieren de mucha energía). El ser humano es la única criatura del cosmos que se propone conscientemente procesar información para su beneficio.
El lenguaje humano es una expresión más de la entropía, solo que en el nivel puramente informático.
El ser humano es capaz de contrarrestar hasta cierto punto una enfermedad, deterioro y muerte de su cuerpo; desarrolla antibióticos, vacunas, medicinas y tecnología.
El ser humano crea orden cuando provee de viviendas, acueductos, hospitales, gasoductos, refinerías de petróleo, gasolina para transporte, producción alimentaria masiva, plantas generadoras de energía, distribución y suministro de energía eléctrica a las viviendas, redes informáticas (internet), desalinización del agua del mar para consumo humano y animal, energía atómica para beneficio humano, protección de la fauna natural basada en tecnología, tecnología médica que evita un infarto, un colapso hepático, una pérdida de riñón, medicinas de todo tipo para mejorar la calidad de vida de humanos y animales y, muchos aspectos más. Nada de todo esto se puede producir espontáneamente, por tanto, el ser humano puede crear orden y llevar un sistema a grados de entropía más bajos, por supuesto, a costa de suministrar energía de otra fuente externa y con “arreglos ordenados” (inteligencia).
La naturaleza doto a los humanos para hacer todas estas proezas.
Una vez planteadas y expuestas todas estas maravillas y dotes del ser humano para crear orden frente al cosmos, vienen las preguntas desconcertantes, inexplicables, aterradoras y hasta desilusionantes. ¿Por qué existe un mundo de exquisitos exuberantes placeres, de fabulosos hoteles, majestuosos cruceros, imponentes mansiones, alucinantes restaurantes, coches de ensoñación, hipermarkets con fabulosos alimentos estrambóticos (hígados de patos, creadillas de cordero, sesos de res, higaditos de ganso ….), súper tiendas de sofisticados e inútiles electrodomésticos, mega librerías, tiendas de ropa de moda de ensoñación, individuos ganando depravadas , desproporcionadas y grotescas cantidades de dinero y, paralelamente vemos un mundo de personas que comen 250 gr. de semi alimento cada tres días, plagados de las peores enfermedades, sin energía para luz y poder cocinar, viviendo entre basura y excrementos y lo mas irónico es que muchas de esas naciones tienen inmensas riquezas que no pueden disfrutar para su desarrollo porque otras naciones se las roban. El 95 % de la riqueza del mundo está en manos de un 3 % de la población mundial. ¿A qué se debe este absurdo desequilibrio de la humanidad?. La mayoría de los países están cargados de un quiste de políticos que solo trabajan para ellos mismos y para los grandes grupos económicos. ¿Qué negatividad le está ocurriendo a la humanidad desde hace miles de años?; ¿para qué le sirve esa poderosa arma que es la inteligencia, supuestamente para crear un orden armónico para todos?; ¿Por qué el ser humano, que puede disminuir la entropía del mundo y aumentar el orden, causa tanto desorden y destrucción irreversible a la naturaleza?; ¿por qué la humanidad invierte inmensos esfuerzos y tiempo por resolver el drama humano y nunca resuelve nada?; ¿Por qué el ser humano es tan contradictorio?. Quizás esta sea la paradoja más impresionante que hay.
Veo solamente una respuesta a todo esto: el ego y la individualidad humana (el individuo como una partícula social aislada) que mediante el pensamiento gira afanosamente alrededor del miedo y del placer.
PARTEII
Habíamos visto que la entropía es un concepto que implica la mayor o menor dispersión del arreglo de los elementos de un sistema o dicho de otra manera, del mayor o menor grado de orden de un sistema; cuando un sistema está en orden se requiere de poca información para definirlo, pero si el desorden es grande la información requerida es mayor porque los estados posibles son mayores; un sistema es cualquier cosa que se quiera analizar: un gas comprimido en una botella, el mismo gas descomprimido hacia la atmosfera, un grupo de nubes, una familia, un grupo social, una sociedad, un material radioactivo o su descomposición en una explosión atómica
El cosmos es flojo, perezoso, le gusta la comodidad y por tanto, le gusta el equilibrio; el fin del universo será ese; un huevo estando entero tiene una entropía menor que si se lanza contra el piso. Todos los sistemas ordenados están en desequilibrio (son inestables) y tienden a descomponerse y cambiar de estado: tienden al equilibrio; para posponer el estado de equilibrio, el sistema debe hacer un esfuerzo organizado suministrando energía externa a él.
El equilibrio implica generalmente el no retorno hacia atrás o hacia las condiciones anteriores (condición irreversible). Pongamos un ejemplo simple: se hace una edificación la cual tiene diversos y múltiples materiales; cuando se inaugura todo esta bello, impecable, hermoso, atractivo: todo está en orden y la estética está en su más elevado grado; a medida que transcurre el tiempo comienzan a aparecer deterioros y lo que antes era bello, armónico y hermoso, ya no lo es; oxidación en metales, rotura de enlucidos, las pinturas dañadas, los plásticos descompuestos, aparecen grietas y con estas la destrucción del material. ¿Qué se debe hacer para contrarrestar esta propensión al desorden?, lo único que se puede hacer es reparar, refaccionar, sustituir materiales y en general dar mantenimiento; claro está, todo ello requiere suministrar mucho trabajo (energía) para retornar a las condiciones originales.
Dentro del cosmos las únicas criaturas que se “oponen” (no que la venzan) a la tendencia del equilibrio o máxima entropía son las criaturas vivientes incluyendo, por supuesto, a los seres humanos que son la cúspide. Una comunidad de abejas es un sistema social ordenado con beneficios para la especie pero que está en constante desequilibrio. Las abejas deben trabajar mucho para disfrutar de ese orden (requieren de mucha energía). El ser humano es la única criatura del cosmos que se propone conscientemente procesar información para su beneficio.
El lenguaje humano es una expresión más de la entropía, solo que en el nivel puramente informático.
El ser humano es capaz de contrarrestar hasta cierto punto una enfermedad, deterioro y muerte de su cuerpo; desarrolla antibióticos, vacunas, medicinas y tecnología.
El ser humano crea orden cuando provee de viviendas, acueductos, hospitales, gasoductos, refinerías de petróleo, gasolina para transporte, producción alimentaria masiva, plantas generadoras de energía, distribución y suministro de energía eléctrica a las viviendas, redes informáticas (internet), desalinización del agua del mar para consumo humano y animal, energía atómica para beneficio humano, protección de la fauna natural basada en tecnología, tecnología médica que evita un infarto, un colapso hepático, una pérdida de riñón, medicinas de todo tipo para mejorar la calidad de vida de humanos y animales y, muchos aspectos más. Nada de todo esto se puede producir espontáneamente, por tanto, el ser humano puede crear orden y llevar un sistema a grados de entropía más bajos, por supuesto, a costa de suministrar energía de otra fuente externa y con “arreglos ordenados” (inteligencia).
La naturaleza doto a los humanos para hacer todas estas proezas.
Una vez planteadas y expuestas todas estas maravillas y dotes del ser humano para crear orden frente al cosmos, vienen las preguntas desconcertantes, inexplicables, aterradoras y hasta desilusionantes. ¿Por qué existe un mundo de exquisitos exuberantes placeres, de fabulosos hoteles, majestuosos cruceros, imponentes mansiones, alucinantes restaurantes, coches de ensoñación, hipermarkets con fabulosos alimentos estrambóticos (hígados de patos, creadillas de cordero, sesos de res, higaditos de ganso ….), súper tiendas de sofisticados e inútiles electrodomésticos, mega librerías, tiendas de ropa de moda de ensoñación, individuos ganando depravadas , desproporcionadas y grotescas cantidades de dinero y, paralelamente vemos un mundo de personas que comen 250 gr. de semi alimento cada tres días, plagados de las peores enfermedades, sin energía para luz y poder cocinar, viviendo entre basura y excrementos y lo mas irónico es que muchas de esas naciones tienen inmensas riquezas que no pueden disfrutar para su desarrollo porque otras naciones se las roban. El 95 % de la riqueza del mundo está en manos de un 3 % de la población mundial. ¿A qué se debe este absurdo desequilibrio de la humanidad?. La mayoría de los países están cargados de un quiste de políticos que solo trabajan para ellos mismos y para los grandes grupos económicos. ¿Qué negatividad le está ocurriendo a la humanidad desde hace miles de años?; ¿para qué le sirve esa poderosa arma que es la inteligencia, supuestamente para crear un orden armónico para todos?; ¿Por qué el ser humano, que puede disminuir la entropía del mundo y aumentar el orden, causa tanto desorden y destrucción irreversible a la naturaleza?; ¿por qué la humanidad invierte inmensos esfuerzos y tiempo por resolver el drama humano y nunca resuelve nada?; ¿Por qué el ser humano es tan contradictorio?. Quizás esta sea la paradoja más impresionante que hay.
Veo solamente una respuesta a todo esto: el ego y la individualidad humana (el individuo como una partícula social aislada) que mediante el pensamiento gira afanosamente alrededor del miedo y del placer.
sábado, 3 de octubre de 2009
ENTROPIA SOCIAL
PRIMERA PARTE
INTRODUCCION
Uno de los principios o conceptos más fascinantes e impactantes para mi es el de la entropía (segundo principio de la termodinámica); su fuerza de verdad es indestructible, al igual que el principios de la conservación de la energía (primer principio de la termodinámica). No se ha asomado todavía ninguna teoría que pretenda demolerlos ni verdad alguna tan permanente.
Un sistema es cualquier cosa o grupo que uno quiera observar: un colegio, una granja, un gas a presión, un rio, un lago, una comunidad social; lo que sea.
La entropía es una medida de los estados posibles de un sistema; dicho de otra manera, es el grado de orden o desorden de un sistema. Por ejemplo, imaginemos dos escenarios del sistema granja de animales; el primer escenario es una granja en la cual cada grupo de animales está confinado en un lugar determinado mediante jaulas, rejas o lo que sea; cada vez que yo vaya a la granja sabré que las gallinas están en un lugar determinado, las ovejas en otro, las cabras en otro y así para todos los animales; son muy pocas las probabilidades de que las gallinas estén mezcladas con las ovejas, las cabras con los patos y así para todo. Ahora imaginemos otro escenario: todos los animales juntos en un corral; antes de visitar la granja yo no sabré como estarán agrupados los animales; habrá muchos estados posibles de ubicación y distribución, mientras que en el primer escenario eran pocos los estados posibles. El primer escenario tiene una entropía menor que el segundo escenario; la información del segundo escenario es mucho mayor que la del primero.
En termodinámica nos indica la cantidad de energía que no puede utilizarse para producir trabajo. En la teoría de la información se entiende como la cantidad de ruido o desorden que libera un sistema. Vemos pues, que la entropía esta ligada tanto a la termodinámica como a la teoría de la información.
Es así como la entropía es una medida del grado de orden o desorden de un sistema. La entropía baja implica sistemas que están en desequilibrio y por tanto son inestables, además tienen alto grado de orden; en cambio, un valor grande de la entropía implica un grado de desorden elevado, una tendencia al equilibrio y a la estabilidad; poseen además, la característica de ser irreversibles, aunque en ciertos casos no lo son pero a costa de suministrar energía externa al sistema.
El principio de entropía se torna impactante y demoledor cuando postula que todos los sistemas tienden al equilibrio, al mayor grado de desorden, a la mayor entropía y por tanto al fin y a la destrucción y muerte; es un principio que provoca pánico en muchas personas. El destino final del universo será ese, inexorablemente. Todas las estrellas y planetas tendrán ese final; dentro de nuestro planeta hay muchos sistemas que tienden hacia su destrucción final a menos que se suministre energía externa; una edificación tiende a destruirse y constantemente hay que darle mantenimiento; la morfología terrestre cambia todo el tiempo y no es más que tender a un estado de equilibrio. Sin embargo existen sistemas que se oponen a ese fluir de la naturaleza (esto no significa que sean eternos), a esa tendencia absoluta al desorden y al equilibrio máximo: son los seres vivos; estos, tienden a mantener los niveles de entropía lo más bajo que pueden a costa de utilizar energía. Los mamíferos para vivir necesitan energía y comen vegetales u otros animales que también se alimentan de vegetales y estos a su vez necesitan de la energía del sol; las bacterias y virus necesitan energía para seguir existiendo; los seres vivos tienen que competir y por tanto enfrentarse unos contra otros: luchar para existir. Esta lucha los mantiene en vida y en orden con entropía baja durante un tiempo, hasta que llega su destrucción final y máximo estado de equilibrio (muerte). El estado inestable y en desequilibrio de los seres vivos implica altas probabilidades de seguir la tendencia entrópica que es morir, sin embargo, y utilizando infinitos recursos esta propensión se pospone tanto como se pueda.
El concepto de entropía, como se dijo, se puede aplicar a cualquier sistema. A mí, particularmente, me atrae inmensamente el concepto de entropía social: la entropía aplicada a los grupos sociales o sociedad. Pondré un ejemplo de entrada: si ocurre un seísmo devastador el grado de desorden será muy grande; inmediatamente la sociedad intenta oponerse a ese grado tan elevado de entropía; comienzan los operativos, reconstrucciones, ayudas, comunicaciones, reubicaciones y muchas acciones más; todo esto implica un gran esfuerzo y trabajo que no es más que la utilización de la energía para llevar el sistema al orden nuevamente.
Las implicaciones que tiene el principio de la entropía aplicado a los sistemas sociales es simplemente grandiosa y espectacular, además, logra explicar muchas situaciones que otras disciplinas no pueden hacer. El ser humano se diferencia drástica y radicalmente del resto de las criaturas vivientes; el factor determinante es el pensamiento y este a su vez produce algo único y de consecuencias inimaginables: el ego.
El ego humano (no hay otro como tal) juega y danza con la entropía de una manera única dentro del universo pero en muchos casos traicionera, inexplicable y absurda.
En la próxima entrada trataré con más detalle estos sorprendentes aspectos de la entropía social incluyendo el lenguaje.
INTRODUCCION
Uno de los principios o conceptos más fascinantes e impactantes para mi es el de la entropía (segundo principio de la termodinámica); su fuerza de verdad es indestructible, al igual que el principios de la conservación de la energía (primer principio de la termodinámica). No se ha asomado todavía ninguna teoría que pretenda demolerlos ni verdad alguna tan permanente.
Un sistema es cualquier cosa o grupo que uno quiera observar: un colegio, una granja, un gas a presión, un rio, un lago, una comunidad social; lo que sea.
La entropía es una medida de los estados posibles de un sistema; dicho de otra manera, es el grado de orden o desorden de un sistema. Por ejemplo, imaginemos dos escenarios del sistema granja de animales; el primer escenario es una granja en la cual cada grupo de animales está confinado en un lugar determinado mediante jaulas, rejas o lo que sea; cada vez que yo vaya a la granja sabré que las gallinas están en un lugar determinado, las ovejas en otro, las cabras en otro y así para todos los animales; son muy pocas las probabilidades de que las gallinas estén mezcladas con las ovejas, las cabras con los patos y así para todo. Ahora imaginemos otro escenario: todos los animales juntos en un corral; antes de visitar la granja yo no sabré como estarán agrupados los animales; habrá muchos estados posibles de ubicación y distribución, mientras que en el primer escenario eran pocos los estados posibles. El primer escenario tiene una entropía menor que el segundo escenario; la información del segundo escenario es mucho mayor que la del primero.
En termodinámica nos indica la cantidad de energía que no puede utilizarse para producir trabajo. En la teoría de la información se entiende como la cantidad de ruido o desorden que libera un sistema. Vemos pues, que la entropía esta ligada tanto a la termodinámica como a la teoría de la información.
Es así como la entropía es una medida del grado de orden o desorden de un sistema. La entropía baja implica sistemas que están en desequilibrio y por tanto son inestables, además tienen alto grado de orden; en cambio, un valor grande de la entropía implica un grado de desorden elevado, una tendencia al equilibrio y a la estabilidad; poseen además, la característica de ser irreversibles, aunque en ciertos casos no lo son pero a costa de suministrar energía externa al sistema.
El principio de entropía se torna impactante y demoledor cuando postula que todos los sistemas tienden al equilibrio, al mayor grado de desorden, a la mayor entropía y por tanto al fin y a la destrucción y muerte; es un principio que provoca pánico en muchas personas. El destino final del universo será ese, inexorablemente. Todas las estrellas y planetas tendrán ese final; dentro de nuestro planeta hay muchos sistemas que tienden hacia su destrucción final a menos que se suministre energía externa; una edificación tiende a destruirse y constantemente hay que darle mantenimiento; la morfología terrestre cambia todo el tiempo y no es más que tender a un estado de equilibrio. Sin embargo existen sistemas que se oponen a ese fluir de la naturaleza (esto no significa que sean eternos), a esa tendencia absoluta al desorden y al equilibrio máximo: son los seres vivos; estos, tienden a mantener los niveles de entropía lo más bajo que pueden a costa de utilizar energía. Los mamíferos para vivir necesitan energía y comen vegetales u otros animales que también se alimentan de vegetales y estos a su vez necesitan de la energía del sol; las bacterias y virus necesitan energía para seguir existiendo; los seres vivos tienen que competir y por tanto enfrentarse unos contra otros: luchar para existir. Esta lucha los mantiene en vida y en orden con entropía baja durante un tiempo, hasta que llega su destrucción final y máximo estado de equilibrio (muerte). El estado inestable y en desequilibrio de los seres vivos implica altas probabilidades de seguir la tendencia entrópica que es morir, sin embargo, y utilizando infinitos recursos esta propensión se pospone tanto como se pueda.
El concepto de entropía, como se dijo, se puede aplicar a cualquier sistema. A mí, particularmente, me atrae inmensamente el concepto de entropía social: la entropía aplicada a los grupos sociales o sociedad. Pondré un ejemplo de entrada: si ocurre un seísmo devastador el grado de desorden será muy grande; inmediatamente la sociedad intenta oponerse a ese grado tan elevado de entropía; comienzan los operativos, reconstrucciones, ayudas, comunicaciones, reubicaciones y muchas acciones más; todo esto implica un gran esfuerzo y trabajo que no es más que la utilización de la energía para llevar el sistema al orden nuevamente.
Las implicaciones que tiene el principio de la entropía aplicado a los sistemas sociales es simplemente grandiosa y espectacular, además, logra explicar muchas situaciones que otras disciplinas no pueden hacer. El ser humano se diferencia drástica y radicalmente del resto de las criaturas vivientes; el factor determinante es el pensamiento y este a su vez produce algo único y de consecuencias inimaginables: el ego.
El ego humano (no hay otro como tal) juega y danza con la entropía de una manera única dentro del universo pero en muchos casos traicionera, inexplicable y absurda.
En la próxima entrada trataré con más detalle estos sorprendentes aspectos de la entropía social incluyendo el lenguaje.
viernes, 25 de septiembre de 2009
EVENTOS Y REALIDAD
Todo evento tiene una causa; la ocurrencia de un suceso siempre tiene una causa y si no la tuviese no existiría el evento ni el suceso; podría existir de manera subjetiva en la mente de una persona pero nunca sería un evento objetivo y real. Por ejemplo, una persona puede alucinar y confundir una cuerda con una serpiente la cual puede causarle gran temor; el evento imaginativo existe solamente en la mente de esa persona y no es real para otras personas que estén junto a él. Un evento es parte de una relación pues si no estuviese relacionado no sería evento; de hecho, ningún evento puede existir aislado.
En una época de la historia, cuando no se encontraba explicación a un evento o suceso se le atribuía a la voluntad de dios y por tanto dios era la causa del suceso: las religiones aprovechaban las circunstancias para llamarlo milagro. Si yo pudiese transportarme en una época primitiva pasada con algunos artilugios tecnológicos comunes de hoy en día (linternas, armas, radios, televisores), la gente de esa época diría que yo estaría haciendo milagros; evidentemente ellos no tendrían capacidad de explicación a tales eventos. De igual manera, hoy por hoy, la gente común no tiene explicación a muchos eventos que ocurren, sobre todo, en el ámbito de lo económico; esto se debe a que no disponemos de la tecnología ni la información para podernos explicar muchos sucesos que ocurren. Por cierto, en la triste época del oscurantismo, los individuos no estaban conscientes de lo que estaban viviendo, solo unos pocos “privilegiados” sabían lo que estaban manipulando y lo que estaba sucediendo; para la gente común, esa forma de vida era natural y normal (eso ocurre por aceptar sin comprender).
Hoy en día la humanidad (más que nunca en la historia) es manipulada por fuerzas humanas ocultas y soterradas con la finalidad única y exclusiva de lograr básicamente un fin: el dominio económico o el poder (quizás sean lo mismo); existen muchos medios para lograrlo: los medios de comunicación y la política están entre los más eficientes.
Actualmente, el individuo no encuentra explicación a muchos eventos que ocurren, muchos de los cuales le afectan directamente de manera drástica y dramática. No encuentra explicación por dos motivos fundamentales: por agobio o por desviación de la atención (distracción) hacia medios de entretenimiento (en muchos pueblos la desviación de la atención llega a ser religiosa).
Cada día se acelera más el proceso de acumulación de poder y dinero en pocas manos y cada día aumenta más el número de individuos a merced de la tecnología de la manipulación.
Más que nunca, el síndrome de la flauta de Hamelin está más vigente que nunca. Ruidos sonoros atrayentes (mensajes sociales) mueven a muchos individuos de la sociedad hacia las metas disfrazadas de los intereses ocultos.
¿Qué relación tiene todo lo expuesto con la filosofía?; pienso de manera ferviente que lo más grande que puede tener un ser humano es ver y comprender la realidad; esta, es distorsionada por la causa que sea, sin embargo debo interesarme en descubrirla y llegar a ella; son muchos los factores que nos condicionan y nos distorsionan la realidad, separándonos de la verdad. Cada quien en esta vida tiene la potestad de ignorarla o acercarse a ella; es lo grandioso de lo único e individual.
En una época de la historia, cuando no se encontraba explicación a un evento o suceso se le atribuía a la voluntad de dios y por tanto dios era la causa del suceso: las religiones aprovechaban las circunstancias para llamarlo milagro. Si yo pudiese transportarme en una época primitiva pasada con algunos artilugios tecnológicos comunes de hoy en día (linternas, armas, radios, televisores), la gente de esa época diría que yo estaría haciendo milagros; evidentemente ellos no tendrían capacidad de explicación a tales eventos. De igual manera, hoy por hoy, la gente común no tiene explicación a muchos eventos que ocurren, sobre todo, en el ámbito de lo económico; esto se debe a que no disponemos de la tecnología ni la información para podernos explicar muchos sucesos que ocurren. Por cierto, en la triste época del oscurantismo, los individuos no estaban conscientes de lo que estaban viviendo, solo unos pocos “privilegiados” sabían lo que estaban manipulando y lo que estaba sucediendo; para la gente común, esa forma de vida era natural y normal (eso ocurre por aceptar sin comprender).
Hoy en día la humanidad (más que nunca en la historia) es manipulada por fuerzas humanas ocultas y soterradas con la finalidad única y exclusiva de lograr básicamente un fin: el dominio económico o el poder (quizás sean lo mismo); existen muchos medios para lograrlo: los medios de comunicación y la política están entre los más eficientes.
Actualmente, el individuo no encuentra explicación a muchos eventos que ocurren, muchos de los cuales le afectan directamente de manera drástica y dramática. No encuentra explicación por dos motivos fundamentales: por agobio o por desviación de la atención (distracción) hacia medios de entretenimiento (en muchos pueblos la desviación de la atención llega a ser religiosa).
Cada día se acelera más el proceso de acumulación de poder y dinero en pocas manos y cada día aumenta más el número de individuos a merced de la tecnología de la manipulación.
Más que nunca, el síndrome de la flauta de Hamelin está más vigente que nunca. Ruidos sonoros atrayentes (mensajes sociales) mueven a muchos individuos de la sociedad hacia las metas disfrazadas de los intereses ocultos.
¿Qué relación tiene todo lo expuesto con la filosofía?; pienso de manera ferviente que lo más grande que puede tener un ser humano es ver y comprender la realidad; esta, es distorsionada por la causa que sea, sin embargo debo interesarme en descubrirla y llegar a ella; son muchos los factores que nos condicionan y nos distorsionan la realidad, separándonos de la verdad. Cada quien en esta vida tiene la potestad de ignorarla o acercarse a ella; es lo grandioso de lo único e individual.
sábado, 29 de agosto de 2009
LA VERDAD Y LA REALIDAD
El ser humano tiene una gran propensión a no querer conocer la verdad; esta negado a ella (es su naturaleza); a cambio, vive de un cumulo de creencias que le son cómodas para vivir pero casi imposibles de dejar. El ser humano con todas las creencias que lleva a cuestas se puede comparar a una maquina programada que no es espontanea ni creativa (una maquina cibernética que solo produce lo que está programado).
Es imposible definir la verdad pues si se pudiese, dejaría de ser verdad; lo que sí es posible es definir y comprender lo falso y las mentiras; desechando todo lo falso quizás nos acercaríamos a la verdad; utilizo el termino quizás porque a la verdad se debe llegar con plenitud y totalidad, pues no hay verdades a medias (es cuántica y sin estados intermedios), se es o no se es.
Las creencias han polucionado nuestras mentes y nos hacen vivir una vida distorsionada y hasta aberrada, fuera de lo natural. Creencias de valores prefabricados, consumismo absurdo, utilización depravada de la naturaleza, creencias religiosas que solo conducen a la separación entre humanos y a la violencia (tenemos creencias religiosas por causa de nuestro miedo a la vida), paranoicas creencias políticas que desarticulan la armonía entre las personas, concepción distorsionada del trabajo y la economía, perversión de nuestra vanidad y envidia causada por las falsas creencias del estatus, destructoras creencias nacionalistas, creencias provenientes de políticos populistas, demagógicos y explotadores que solo les importa el beneficio personal y, se podrían citar muchas más creencias.
Todas estas creencias son un velo que distorsiona la realidad; la realidad sigue inexorablemente su camino y nuestras mentes divagan en el turbulento rio de las creencias hasta que nos ahogan.
No hay un camino ni receta hacia la verdad y la realidad, solo deberíamos desprendernos de las creencias y falsas ideas y, no depender de ellas para vivir.
En este sentido que hemos comentado, la filosofía podría ser muy peligrosa o muy orientadora.
Es imposible definir la verdad pues si se pudiese, dejaría de ser verdad; lo que sí es posible es definir y comprender lo falso y las mentiras; desechando todo lo falso quizás nos acercaríamos a la verdad; utilizo el termino quizás porque a la verdad se debe llegar con plenitud y totalidad, pues no hay verdades a medias (es cuántica y sin estados intermedios), se es o no se es.
Las creencias han polucionado nuestras mentes y nos hacen vivir una vida distorsionada y hasta aberrada, fuera de lo natural. Creencias de valores prefabricados, consumismo absurdo, utilización depravada de la naturaleza, creencias religiosas que solo conducen a la separación entre humanos y a la violencia (tenemos creencias religiosas por causa de nuestro miedo a la vida), paranoicas creencias políticas que desarticulan la armonía entre las personas, concepción distorsionada del trabajo y la economía, perversión de nuestra vanidad y envidia causada por las falsas creencias del estatus, destructoras creencias nacionalistas, creencias provenientes de políticos populistas, demagógicos y explotadores que solo les importa el beneficio personal y, se podrían citar muchas más creencias.
Todas estas creencias son un velo que distorsiona la realidad; la realidad sigue inexorablemente su camino y nuestras mentes divagan en el turbulento rio de las creencias hasta que nos ahogan.
No hay un camino ni receta hacia la verdad y la realidad, solo deberíamos desprendernos de las creencias y falsas ideas y, no depender de ellas para vivir.
En este sentido que hemos comentado, la filosofía podría ser muy peligrosa o muy orientadora.
viernes, 21 de agosto de 2009
ADIVINANZA Y ENCUESTA
Hay un país en el mundo cuyos gobernantes se contradicen todo el tiempo; lo que dicen hoy se contradice con lo que dijeron ayer y con lo que dirán mañana; es un país cuyos gobernantes le ofrecen el paraíso al pueblo pero este vive un verdadero infierno; es un país cuyos gobernantes le piden sacrificio a su población pero ellos viven en la abundancia y lujuria; es un país cuyos gobernantes le describen al mundo una situación económica, social, de derechos humanos, de progreso y bienestar simplemente envidiable y única en todo el planeta, sin embargo, la realidad es todo lo contrario y, sobre todo es un país donde efervece la hipocresía de su burocracia política. La situación alcanza tal magnitud que hace hervir la hipocresía de otros políticos de todas partes del mundo.
¿Cuál es ese país?
¿Le parece a Usted que es un buen gobierno a seguir en otras partes del mundo?
¿Cuál es ese país?
¿Le parece a Usted que es un buen gobierno a seguir en otras partes del mundo?
viernes, 31 de julio de 2009
EL DINERO
¿Para que sirve el dinero?; parece una pregunta tonta pero hay muchas respuestas escondidas que no queremos reflexionar por lo obvio; en el caso de una persona millonaria, el dinero implica la misma satisfaccion de tener dinero y un medio para obtener placer y de hecho cada vez quiere mas y mas; jamas dice: hasta aqui esta bien y ya no quiero seguir ganando dinero. En el caso de un individuo pobre el
dinero es, en principio, un mecanismo de supervivencia para obtener lo basico para poder seguir viviendo; es evidente y no hay nada extraño en esto, es humano.
Otra consideracion: cuando al individuo que tiene pocos recursos se le da la oportunidad de acceder al poder y al dinero ya no mantendra la misma forma de vida simple y humilde; a su vez, este cada vez querra mas y mas y superara de manera infinita los limites de la supervivencia en los cuales vivia. Esto no es una afirmacion teorica sino una observacion directa de la vida real de lo que ocurre en varias partes del mundo en estos momentos.
Me hago otra pregunta: ¿quien de los dos sera el mas idoneo para dirigir los destinos de un pais representando al estado?; este planteamiento aparenta ser superficial pero representa un gran problema para la humanidad desde hace mucho tiempo y mas en estos momentos actuales.
Todos hemos escuchado teorias socio economicas del control de la sociedad en manos de individuos explotados para hacer justicia social e igualacion pero en realidad es una verdadera utopia por cuanto la naturaleza humana descalabra los mas hermosos ideales. Una cosa es el pobre sin poder y otra el pobre que le dan poder; el pobre que le dan el poder del estado al poco tiempo degenera (cambia su estado originario) y crea una elite social exclusiva. No se trata de descalificar a los desvalidos economicamente sino mas bien de revelar la naturaleza humana en cuanto a la ambicion. La ambicion es comun a todos los seres humanos, entonces, al concebir una teoria socio economica o teoria social, se debe tomar en cuenta primordialmente la naturaleza del ser humano; Carlos Marx nunca tomo en cuenta el aspecto antropologico del ser humano.
dinero es, en principio, un mecanismo de supervivencia para obtener lo basico para poder seguir viviendo; es evidente y no hay nada extraño en esto, es humano.
Otra consideracion: cuando al individuo que tiene pocos recursos se le da la oportunidad de acceder al poder y al dinero ya no mantendra la misma forma de vida simple y humilde; a su vez, este cada vez querra mas y mas y superara de manera infinita los limites de la supervivencia en los cuales vivia. Esto no es una afirmacion teorica sino una observacion directa de la vida real de lo que ocurre en varias partes del mundo en estos momentos.
Me hago otra pregunta: ¿quien de los dos sera el mas idoneo para dirigir los destinos de un pais representando al estado?; este planteamiento aparenta ser superficial pero representa un gran problema para la humanidad desde hace mucho tiempo y mas en estos momentos actuales.
Todos hemos escuchado teorias socio economicas del control de la sociedad en manos de individuos explotados para hacer justicia social e igualacion pero en realidad es una verdadera utopia por cuanto la naturaleza humana descalabra los mas hermosos ideales. Una cosa es el pobre sin poder y otra el pobre que le dan poder; el pobre que le dan el poder del estado al poco tiempo degenera (cambia su estado originario) y crea una elite social exclusiva. No se trata de descalificar a los desvalidos economicamente sino mas bien de revelar la naturaleza humana en cuanto a la ambicion. La ambicion es comun a todos los seres humanos, entonces, al concebir una teoria socio economica o teoria social, se debe tomar en cuenta primordialmente la naturaleza del ser humano; Carlos Marx nunca tomo en cuenta el aspecto antropologico del ser humano.
viernes, 17 de julio de 2009
MADUREZ Y RESPONSABILIDAD
Me ha entrado una confusión muy grande con el alcance de la madurez y responsabilidad humana. Son dos palabras que no deberían utilizarse para calificar a los humanos en vista de la confusión que implica y lo que pueden esconder estos dos términos calificativos.
La confusión se resume en cuanto a las acciones que ejerce un individuo, independientemente de su edad, y las consecuencias que produce sobre otros individuos y/o el medio ambiente (en el sentido más amplio posible).
De manera prácticamente absoluta estas palabras se utilizan para referirse a gente joven, pues se da por sentado (está implícito) que los todos los adultos son maduros en cuanto a su comportamiento y acciones y, son bastante responsables.
Muchas veces me pregunto: Quién es más responsable: ¿un adolescente o un adulto?; con las premisas que yo manejo, concluyo que es el adolescente. Muchos adultos, desde aquellos que manejan un mediano nivel de poder hasta aquellos que están en elevadas altitudes de las decisiones delicadas, ejercen acciones que causan daños de todo tipo y magnitud sobre la sociedad y el medio ambiente; no quiero entrar en detalles sobre todos los ámbitos que incluye el poder (política, medios de comunicación social, empresas, profesionales y otros tantos mas); por supuesto que existen adultos que teniendo grandes niveles en la toma de decisiones, no causan perjuicios a los demás ni al medio ambiente y estos son para mí, seres humanos verdaderamente responsables y maduros.
¿Cómo actuaria un adolescente si se le diese la oportunidad de ser presidente de una gran potencia? ; ¿Cómo serían sus decisiones en el ámbito militar y económico?, ¿cómo actuaría frente a los compromisos con transnacionales de la industria farmacéutica, alimenticia, nuclear, armamento e industrias de alto riesgo (fabricación de pesticidas, contaminantes ambientales y muchas otras)? ; es difícil saberlo debido a que en épocas modernas no se ha dado este caso (aunque si en épocas lejanas de la historia). En el supuesto que se haga este ensayo y el referido adolescente cometiese barbaridades habría que concluir que sería un mal genético padecido por algunos humanos.
Me llama mucho la atención las acciones escandalosas que en unas épocas de la juventud cometen algunos individuos y otros no.
Uno de los grandes requisitos para ser realmente responsable y maduro es el no dejarse influir por los demás ni por las tentaciones personales; estoy excluyendo en estas consideraciones a la ignorancia que pueda tener el adolescente.
La confusión se resume en cuanto a las acciones que ejerce un individuo, independientemente de su edad, y las consecuencias que produce sobre otros individuos y/o el medio ambiente (en el sentido más amplio posible).
De manera prácticamente absoluta estas palabras se utilizan para referirse a gente joven, pues se da por sentado (está implícito) que los todos los adultos son maduros en cuanto a su comportamiento y acciones y, son bastante responsables.
Muchas veces me pregunto: Quién es más responsable: ¿un adolescente o un adulto?; con las premisas que yo manejo, concluyo que es el adolescente. Muchos adultos, desde aquellos que manejan un mediano nivel de poder hasta aquellos que están en elevadas altitudes de las decisiones delicadas, ejercen acciones que causan daños de todo tipo y magnitud sobre la sociedad y el medio ambiente; no quiero entrar en detalles sobre todos los ámbitos que incluye el poder (política, medios de comunicación social, empresas, profesionales y otros tantos mas); por supuesto que existen adultos que teniendo grandes niveles en la toma de decisiones, no causan perjuicios a los demás ni al medio ambiente y estos son para mí, seres humanos verdaderamente responsables y maduros.
¿Cómo actuaria un adolescente si se le diese la oportunidad de ser presidente de una gran potencia? ; ¿Cómo serían sus decisiones en el ámbito militar y económico?, ¿cómo actuaría frente a los compromisos con transnacionales de la industria farmacéutica, alimenticia, nuclear, armamento e industrias de alto riesgo (fabricación de pesticidas, contaminantes ambientales y muchas otras)? ; es difícil saberlo debido a que en épocas modernas no se ha dado este caso (aunque si en épocas lejanas de la historia). En el supuesto que se haga este ensayo y el referido adolescente cometiese barbaridades habría que concluir que sería un mal genético padecido por algunos humanos.
Me llama mucho la atención las acciones escandalosas que en unas épocas de la juventud cometen algunos individuos y otros no.
Uno de los grandes requisitos para ser realmente responsable y maduro es el no dejarse influir por los demás ni por las tentaciones personales; estoy excluyendo en estas consideraciones a la ignorancia que pueda tener el adolescente.
lunes, 29 de junio de 2009
Realidad, Merú y Nakbé
Esta vez había mucha tranquilidad en la noche, iluminada tenuemente por causa de la neblina; todos descansaban y contaban las historias del día; la espesa humedad del bosque se sentía en la respiración. Ellos estaban aparte pero dentro del grupo; se susurraban despidiendo aroma de misterio como quien está alerta y cauteloso. De lejos, la madre de los mellizos los observaba con disimulo oscilando sus ojos de un lado a otro precavidamente; era la única que se fijaba en ellos; algo estaban tramando ellos dos, pensó ella. La noche se adentraba y comenzaban las percusiones con danzas aliñadas con humo de hierbas y hongos alucinógenos. Todos estaban concentrados en el ritual y ellos seguían concentrados en lo suyo.
Por fin tomaron la dura y peligrosa decisión y sigilosamente se fugaron de la tribu camuflados por la espesa atmosfera y la aplastante distracción del ritual.
Penetraron en la selva ayudados por la tenue luz de la luna; desde niños ambulaban por todos esos lugares pero hasta cierta distancia, más allá de la cual todo seria aventura, sorpresas y albedrío del destino.
Habían transcurrido 6 horas y estaban agotados mientras en la tribu todos estaban enterados y preocupados por su ausencia; la madre de los mellizos les decía a todos: yo lo sospechaba, yo lo sospechaba. La verdad es que en esta tribu no se preocupan sino más bien se enojan cuando suponen lo indeseado.
Habían llegado al punto crucial: hacia donde ir; a ella le habían contado historias cuando era niña y a él también; historias que traspasan la vida cotidiana de la tribu; pueden ser cuentos o leyendas o historias de la vida real. Están frente un rio y su dirección es muy clara y aprovechando un buen tronco que yacía en el lugar y se montaron sobre él. El rio es brioso cuando es joven; no como esos ríos viejos, perezosos, pero eso sí, señoriales.
Después de un largo trayecto a través del rio, decidieron pisar y continuar por tierra; se pararon un buen rato a descansar y el hambre les acosaba; la selva tiene ese problema: la comida es muy limitada para los humanos y deseaban vehementemente comer unas frutas o lo que fuese.
-No sé si hemos hecho bien en fugarnos de la tribu, le dijo Merú; tengo miedo de ir a lo desconocido, pero más miedo me da seguir en un lugar con esas costumbres tan rudas.
-A mí me sucede al revés: tengo miedo de dejar lo que conozco, mi gente, mi cultura y mis costumbres, dijo Nakbé.
-Naci allí, pase toda mi vida en la tribu y siempre todo me pareció absurdo; nunca soporte esos rituales tan bruscos al igual que los juegos, sobre todo la pelota; ¿Por qué tanta guerra y violencia?; dime, ¿porque tienen que ser tan barbaros y tan guerreros?, dijo Merú.
-Debe ser así, lo que sucede es que tú no nunca has comprendido nuestra cultura; los sacrificios son necesarios y las guerras son necesarias, respondió Nakbé.
-Mira Nakbé, tu vida son solamente ideas y pensamientos; tu Dios solo está dentro de tu cabezota y tu justificas absurdos sacrificios por culpa de todo lo que te dicen y se te ocurre; me parece increíble. Yo deseo vivir en una tribu que este en paz, sin guerras, sin violencia y sin costumbres violentas; deseo vivir en una tribu tranquila, sociable y amable donde todos nos relacionemos armónicamente sin pensar en ideas que nos enfrenten unos contra otros; ¿será eso posible, Nakbé?.
-Yo no lo creo mi amada Merú, mi realidad es mi tribu con sus costumbres y con sus ideas; esa es la única realidad que conozco y deseo vivir en ella; no deseo otra cosa, pero te amo tanto que te sigo y lo sacrifico todo por ti.
-Sigamos Nakbé, no quiero hablar más del tema y no debemos detenernos.
Y así, la pareja prosiguió su camino; caminaron y caminaron como las hormigas; de vez en cuando solo comían algunas semillas de palmeras y tallos tiernos de palmito y bebían el agua que se acumulaba en las bromeliáceas.
El día estaba cayendo y la noche se avecinaba; ella estaba tranquila y presentía que un gran cambio sucedería en su vida; él, sentía que no empalizaría con una nueva tribu pues no estaba dispuesto a cambiar sus ideas, sin embargo, él amaba demasiado a Merú y la seguiría a cualquier lugar.
De repente avistaron desde muy lejos lo que se parecía a una fogata y siguieron en esa dirección. Por fin llegaron al lugar y toda la tribu se acerco a ellos para recibirlos. La amabilidad y hospitalidad fue indescriptible; les ofrecieron los mejores alimentos y bebidas en honor a los nuevos huéspedes.
Los hombres de la tribu fueron muy corteses con Nakbé y esto le sorprendió mucho a él pero esto no le halagaba pues su cultura era incompatible con todo ello. En cambio, ella se sentía flotando por los aires pues es lo que siempre había deseado.
Las costumbres de la tribu eran entablar relaciones y labores armónicas entre todos. Era una comunidad ajena a la violencia, guerras y sacrificios y por ello Marú quedo encantada. No había prácticamente distinción de género excepto para lo necesario; trabajaban únicamente para cubrir necesidades fundamentales y dedicaban todo su tiempo para reunirse y relacionarse.
Así, fueron pasando los días y ella cada día más feliz y él cada día más insatisfecho.
Llego el momento culminante y de la decisión final.
-Marú, a pesar de todo lo que te quiero, no puedo seguir aquí pues me estoy muriendo en vida; debo regresar a lo que quiero, a mi gente y a mis costumbres, aunque siempre estaré esperándote; esto me parece una ilusión y alucinación absurda que no comprendo y me hace sentir muy mal.
Ella, con cara de tristeza le dijo que no regresaría a un mundo tan irreal como aquel en que vivía, lleno de cafres y patanes y, le aseguro que la realidad era para ella esa nueva forma de vida en la tribu recién conocida.
Por fin tomaron la dura y peligrosa decisión y sigilosamente se fugaron de la tribu camuflados por la espesa atmosfera y la aplastante distracción del ritual.
Penetraron en la selva ayudados por la tenue luz de la luna; desde niños ambulaban por todos esos lugares pero hasta cierta distancia, más allá de la cual todo seria aventura, sorpresas y albedrío del destino.
Habían transcurrido 6 horas y estaban agotados mientras en la tribu todos estaban enterados y preocupados por su ausencia; la madre de los mellizos les decía a todos: yo lo sospechaba, yo lo sospechaba. La verdad es que en esta tribu no se preocupan sino más bien se enojan cuando suponen lo indeseado.
Habían llegado al punto crucial: hacia donde ir; a ella le habían contado historias cuando era niña y a él también; historias que traspasan la vida cotidiana de la tribu; pueden ser cuentos o leyendas o historias de la vida real. Están frente un rio y su dirección es muy clara y aprovechando un buen tronco que yacía en el lugar y se montaron sobre él. El rio es brioso cuando es joven; no como esos ríos viejos, perezosos, pero eso sí, señoriales.
Después de un largo trayecto a través del rio, decidieron pisar y continuar por tierra; se pararon un buen rato a descansar y el hambre les acosaba; la selva tiene ese problema: la comida es muy limitada para los humanos y deseaban vehementemente comer unas frutas o lo que fuese.
-No sé si hemos hecho bien en fugarnos de la tribu, le dijo Merú; tengo miedo de ir a lo desconocido, pero más miedo me da seguir en un lugar con esas costumbres tan rudas.
-A mí me sucede al revés: tengo miedo de dejar lo que conozco, mi gente, mi cultura y mis costumbres, dijo Nakbé.
-Naci allí, pase toda mi vida en la tribu y siempre todo me pareció absurdo; nunca soporte esos rituales tan bruscos al igual que los juegos, sobre todo la pelota; ¿Por qué tanta guerra y violencia?; dime, ¿porque tienen que ser tan barbaros y tan guerreros?, dijo Merú.
-Debe ser así, lo que sucede es que tú no nunca has comprendido nuestra cultura; los sacrificios son necesarios y las guerras son necesarias, respondió Nakbé.
-Mira Nakbé, tu vida son solamente ideas y pensamientos; tu Dios solo está dentro de tu cabezota y tu justificas absurdos sacrificios por culpa de todo lo que te dicen y se te ocurre; me parece increíble. Yo deseo vivir en una tribu que este en paz, sin guerras, sin violencia y sin costumbres violentas; deseo vivir en una tribu tranquila, sociable y amable donde todos nos relacionemos armónicamente sin pensar en ideas que nos enfrenten unos contra otros; ¿será eso posible, Nakbé?.
-Yo no lo creo mi amada Merú, mi realidad es mi tribu con sus costumbres y con sus ideas; esa es la única realidad que conozco y deseo vivir en ella; no deseo otra cosa, pero te amo tanto que te sigo y lo sacrifico todo por ti.
-Sigamos Nakbé, no quiero hablar más del tema y no debemos detenernos.
Y así, la pareja prosiguió su camino; caminaron y caminaron como las hormigas; de vez en cuando solo comían algunas semillas de palmeras y tallos tiernos de palmito y bebían el agua que se acumulaba en las bromeliáceas.
El día estaba cayendo y la noche se avecinaba; ella estaba tranquila y presentía que un gran cambio sucedería en su vida; él, sentía que no empalizaría con una nueva tribu pues no estaba dispuesto a cambiar sus ideas, sin embargo, él amaba demasiado a Merú y la seguiría a cualquier lugar.
De repente avistaron desde muy lejos lo que se parecía a una fogata y siguieron en esa dirección. Por fin llegaron al lugar y toda la tribu se acerco a ellos para recibirlos. La amabilidad y hospitalidad fue indescriptible; les ofrecieron los mejores alimentos y bebidas en honor a los nuevos huéspedes.
Los hombres de la tribu fueron muy corteses con Nakbé y esto le sorprendió mucho a él pero esto no le halagaba pues su cultura era incompatible con todo ello. En cambio, ella se sentía flotando por los aires pues es lo que siempre había deseado.
Las costumbres de la tribu eran entablar relaciones y labores armónicas entre todos. Era una comunidad ajena a la violencia, guerras y sacrificios y por ello Marú quedo encantada. No había prácticamente distinción de género excepto para lo necesario; trabajaban únicamente para cubrir necesidades fundamentales y dedicaban todo su tiempo para reunirse y relacionarse.
Así, fueron pasando los días y ella cada día más feliz y él cada día más insatisfecho.
Llego el momento culminante y de la decisión final.
-Marú, a pesar de todo lo que te quiero, no puedo seguir aquí pues me estoy muriendo en vida; debo regresar a lo que quiero, a mi gente y a mis costumbres, aunque siempre estaré esperándote; esto me parece una ilusión y alucinación absurda que no comprendo y me hace sentir muy mal.
Ella, con cara de tristeza le dijo que no regresaría a un mundo tan irreal como aquel en que vivía, lleno de cafres y patanes y, le aseguro que la realidad era para ella esa nueva forma de vida en la tribu recién conocida.
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